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汪毅夫:戴国煇讲台湾“三脚仔”和“歹狗”

http://www.CRNTT.com   2022-02-14 00:02:15  


汪毅夫(来源:中评社资料图)
  中评社北京2月14日电(作者 汪毅夫)《戴国煇讲台湾:台湾近百年史的曲折路》(九州出版社、中信出版集团2021年12月版),义正辞严、痛快淋漓地揭露和怒骂日据时期台湾的“三脚仔”和“歹狗”。   

  “三脚仔”是台湾人民从对日本人的骂名而来的:“对于日本人的统治与凌辱,台湾的平民百姓背后暗地里叫日本人为狗,幷贱称他们为‘四脚仔’,这是因为台湾人看到他们随地小便,或者裸体捆着兜裆布在自家房屋周围大摇大摆走动的形象,而为他们所取的骂名,四脚仔是指四条腿的畜牲,用以暗喻日本人的野蛮不文”。台湾人民对于“媚日”,“以及充当日帝爪牙而洋洋得意的台湾人,则骂他们是三脚仔”(因为他们不是自己人,“人该是二脚”;他们也不是日本人,日本人是狗,狗是四脚仔)。台湾“歹狗”则是大陆人民对“台湾籍民中的坏蛋”或“日本籍台湾浪人(流氓)”的“蔑称或异称”。“原来的台湾籍民,是指日本统治时期的台湾本岛人,但他们是居住在日本及台湾之外的海外的人们。他们主要聚集于对岸的厦门,也广泛地居住在中国大陆各地,以及南洋即现在的东南亚一带经商”。“随着日本帝国主义对中国侵略及其对南洋扩张(后来变为侵略)的加深和扩大,日本官宪开始利用台湾籍民进行活动,这是因为他们能流利地使用与对岸居民同样的闽南话、客家话,生活习惯和体型也颇为相似,从而利用他们充当日本的爪牙,非常合适。台湾籍民中从此亦出现了次等日本浪人一类的‘坏蛋’,以拥有台湾籍,亦即日本殖民地台湾籍,利用日本在大陆的领事裁判权这个隐身伞来干罪恶勾当。他们自己或以自己名义,让别人经营鸦片烟馆,贩卖鸦片,及经营娼妓馆等来做恶积富,这引起中国官宪和百姓的反感,也是理所当然的”。

  作为历史文化人群,日据时期台湾的“三脚仔”和“歹狗”人数不是很多,但影响很坏。他们和的丑态罪行渐被淡忘和漂白,他们的文化则深有影响,至今还有人复制。戴教授据台北板桥林家的“博学之士”林衡道的小说和口述历史,
讲了一段故事:台湾光复初期,“国防部长何应钦在湖南省声明,台湾人不负战争责任(不向台湾人过问汉奸罪)。听到这消息后,台北的绅商松了一口气,用双手抚胸,都说感谢祖国宽大,幷在大街小巷欢呼:日本统治下我们是战胜国,日本吃了败仗,我们仍然是战胜国啊。台湾人最为幸福了,永远是一等国民!”宽大反衬出台湾“三脚仔”和“歹狗”的机会主义和不知羞耻的文化!当下也有所谓“绿色台商”,罔顾民族大义,在大陆赚钱、在台湾充当“台独”金主,投机有术却不知天下有羞耻二字!

  附带言之,1960年厦门市有关部门组织“日籍浪人史料征集小组”,收集大量文字记载和口碑材料,幷有成果《厦门的日籍浪人》刊于《厦门文史资料》1961年第2辑。厦门大学台湾研究院陈孔立教授、陈小冲教授研究台湾籍民问题也有很好的成绩。

  (作者系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会会长)