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舆论战　是民进党再起的唯一希望吗

http://www.CRNTT.com   2009-01-06 00:51:56

当时为了追寻这个“正义”观念的所在之处，我曾花了一年的时间特别跑到台大法律系去旁听杨日然教授的“法理学”，在那个约翰．罗尔斯（John　Rawls）的“正义论”还未变成台湾法学界所认同的主流思维之时，杨日然所讲授的“法理学”确实是许多法律系的学生追求真里的来源。在我的印象中，杨日然对正义的看法是认为，正义不必然出现在真理之中，反而出现在一、两个法律人的身上。这种观点有一点类似清代名将曾国藩所说的：“风俗之厚薄，系乎一二人之心之所向也”，也就是社会风气的导向，可能只是看一两个重要人物他们的心性所在，具有影响力的人物如果向善，社会必然跟着向善，反之亦然。如果拿来对照台湾检法对陈水扁的捉放，不也呈现出他们是在主导台湾法律的正义取向吗？他们守住“皇后的贞操”，不也等同于守住台湾民主的最后希望吗？ 　　当然，提到“皇后的贞操”这个说法，还是要说明一下，这是出自1987年台湾司法院长林洋港的一句名言，当时台湾的政治还呈现在两蒋威权统治的余威之中，司法的正义性与公正性还是让一般大众质疑，所以“法院是国民党开的”的观念仍弥漫在整个社会中，许多人仍相信“有钱判生，无钱判死”的丑化式说法，也就是只要有钱去贿赂法官，才有不被判处死刑的机会。 　　为了扫除人民对司法的恶劣印象，林洋港在一次的记者会中，就利用比喻式的说法说出“司法像皇后的贞操，不容怀疑”的话，这句“皇后的贞操”最终变成台湾的经典语句，延续到今天，台湾人民一想到司法，就马上联想到这句话，所以马英九上台以后利用司法“清算”陈水扁家族，台湾绿营人士马上怀疑起马主政以后“皇后的贞操”不再，这个质疑被无限上纲思考之后，不只陈水扁的反应立即认定这是“政治追杀”，许多绿营支持者也相信这是国民党再一次的把司法当成工具，作为报复前朝统治者的行为，一时之间反而模糊了陈水扁家族涉嫌贪腐的本质，这也是很多民进党人不愿意明白跟陈水扁切割之因。 　　既然国民党执政还会利用司法“追杀”前任“总统”，许多绿营的支持者也会担心台湾是否又回到20年以前的威权时代。这也是过去一段时间许多挺扁的抗争行动中，“20年前的幻影”会时时出现在抗争的场域之中的缘故，所以司法决定了“正义”，“正义”也主导台湾民主的前途，对绿营人士来说，没有民主就别想独立，没有民主，独立也就不具意义。 　　　　　　　　　　主权、人权与安全 　　就因“20年前的幻影”出现，在陈水扁被羁押一个月的期间，许多民进党员又陷入到挺扁与切割的更大焦虑之中，一方面担心国民党重新执政可能利用司法的工具，大举“追杀”前朝官员，所以如果不挺扁，下一个可能就轮到他，那么到时谁又会出来力挺他们呢？另一方面也担心如果挺扁，国民党可能更恼羞成怒，本来可以不办，却可能促发他们非办不可。 　　这种焦虑从国民党“立委”邱毅所说的：“扁案办完，就会办谢案”。由此可知民进党人会相信“法院是国民党开的”说法还是其来有自，一个“立委”可以指挥司法办案方向，他们爆料的内容，竟然都跟检调办案的内容一致，这不是检察官通“外鬼”又是什么？还好的是台湾的“总统”是马英九，不是邱毅，否则以他仇恨陈水扁的意识，台湾不出现一场大屠杀才怪。 　　邱毅会有这样的“仇恨”意识，只能说他视人权为无物，还是生活在20年以前的威权时代，他不利用司法去控告陈水扁的贪腐行为，却一再在媒体上爆料，引导检察官的办案方向，也引发台湾人民的“仇恨”意识，这种冤冤相报如果无止尽的扩大，若有一天邱毅被推进太平洋里喂鲨鱼，许多人应该也不会觉得意外，所以邱毅是台湾民主的乱源，却是绿营民众深信不疑的事，这也是陈水扁在被羁押之前，许多绿营的支持者会一再力挺他的原因，既然“追杀者”不义，“被追杀者”又何需顾及正义？ 　　当然，绿营群众的想法并不等于绿营一些主导者的想法，他们避开挺扁与切割的争议，反而祭起国家机器最大的象征——主权、人权与安全——三项工具作为诉求，利用一种掌握“话语权”的方式，跟国民党执政者进行斗争。这三种面向的斗争方式，也刚好从11月到12月之间让台湾出现三股斗争的势力，让那一段时间的台湾社会好不热闹。

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