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别让“质疑文怀沙”一事变味了

http://www.CRNTT.com   2009-02-22 09:20:27

而这些大的学下，又有分支，好比哲学下面就有“逻辑学”，“美学”等等。而这些分支所以也能被称为“学”，是因为他们的确够庞大，他们的影响力无论在学术上还是社会上都具有相当的意义。举一个最简单的例子，“红学”。对一本书的研究为何称为“学”呢?因为这个研究涉及的不仅仅是文学研究，还包括了明清历史、民俗，在红楼梦所诞生的百年来，它已经成为了一种具有普遍性之的历史文化现象，且超出了任何一部文学著作。既便如此，“红学”的“学”字，其含金量也是大打折扣的。更多的是美名之。 　　其实，国外文学学者中研究莎士比亚的。研究托尔斯泰的，电影里研究卓别林的，研究爱森斯坦的，比比皆是，但从没有人说自己是研究“莎士比亚学的”，“卓别林学的”……由此，“屈原”都能成为一种学的话，其理论依据何在?其历史意义和学术意义何在?以这个逻辑来说，中国的“学”太多了：李白学、杜甫学、苏轼学……甚至三字经学、百家姓学…… 　　事实上，对文怀沙的质疑，无论其作者的本意如何，其本质来说是对现在国学热潮的一种质疑和讽刺。所以这个质疑是一件挺好的事情，但别让它变了味道!(作者:制怒)

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