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蔡元培如何看待“忠君”“尊孔”“读经”

http://www.CRNTT.com   2010-06-01 11:44:03

蔡元培先生 　　中评社北京5月31日讯／在国学（教育）讨论逐渐深入的情势下，清末翰林、民国教育家、近代思想家蔡元培是绕不开的一个重要人物。今年3月5日恰好是蔡元培逝世70周年纪念，蔡元培就任教育总长时如何看待“忠君”、“尊孔”和“读经”（本文把他的国学态度姑且称为国学观），就更为人们所关注和引用。“忠君”和“尊孔”是清朝时全国教育宗旨的内容，也是民国时期重点废除的内容；而“读经”则涉及到开展国学教育的内容和形式，是作为学术流派而言的。  　　可以说，蔡元培的国学观集中体现在其任民国教育总长时的一篇文章和一次会议上。蔡元培对于教育总长的工作和成就极为看重。他说：“然在教育部方面，因范静生及其他诸同志的相助，颇有可以记录的事情。”  　　1912年2月8日蔡元培在《教育杂志》上发表《对于新教育之意见》。这是一篇经典文献，也是后来教育改革的蓝本。他在文中说：“忠君与共和政体不合，尊孔与自由思想相违（孔子之学术与后世所谓儒教、孔教当分别论之。嗣后教育界何以处孔子，及何以处孔教，当特别讨论之，兹不赘）”。为确立教育方针，建立教育学制，7月10日教育部在北京召开临时教育会议。开幕当天蔡元培致开幕词，会议通过了一些提案，随后以教育部名义公布30余部法令。  　　一、忠君：兼评中华读书报的讨论  　　中华读书报“文化周刊.国学版”近期刊登了关于国学争鸣的7篇文章，有5篇直接探讨“忠君”问题。争论的核心大致集中于以下四个方面：怎么看“尊王”、“忠君”和“三纲”（方朝辉，2010.2.10）、怎么看中国近代的思想进步历程(王也扬,3.10)、如何认识中国皇权的制度(张绪山,3.24)、如何看待王权、君道与国学(陈启云,5.12)，若总结讨论的中心思想则是：如何看待“忠君”和“皇权”。

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