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全球化下孙中山思想如何发挥？博大精深

http://www.CRNTT.com   2010-06-18 00:30:46

全球化下国家角色的诠释与调适 　　中山先生在民族主义六讲最后一段曾这样的指出：“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，便是我们民族的真精神！”这段话指陈了下列三个意涵： 　　1. 治国与平天下与民族主义有关，与当前讨论民族国家（thenation-states）的角色相契合； 　　2. 有一个统一世界与大同之治的思维，与当前全球治理（globalgovernance）的理想与精神相契合； 　　3. 发挥治理中“软实力”（softpower）的能力，尽到全球治理中“全球公民”的责任。此即中山先生所称的“用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任”。 　　这三个意涵可以归纳成为一个。中山思想全球化时代的新思维：一个独立自主的民族国家，在全球化的潮流下，要有一个统一整合世界的大同之治的思维，凭藉着软实力的王道精神，尽到全球公民的责任，朝向全球问题由全球治理达成的目标。根据这一理解，学者在诠释中山思想时，便应就二次大战后民族国家角色的变迁，以及对全球问题治理模式的转型，作一分析与阐释，俾可对中山思想的传承作一贡献。 　　20世纪80年代之前，民族国家是国际关系的主要角色一直没有受到挑战。国际关系的重要论文都以这个理念为主轴。具有代表性的为1968年有名的政治学者J.P.Nettl在《世界政治》（WorldPolitics）季刊上发表了一篇代表性的经典之作，即力陈国家不管在何种形态之下，仍是政治分析的中心（thecenterofpoliticalanalysis）。这也是说，国家是一切引导发展或转型的重要力量，没有国家居中的作用，一切的发展过程便没有可能发生，或虽能发生，其作用或影响也是微弱的。这种看法对中山思想一直强调民族国家的重要性本质没有任何变化。 　　中山思想中的三个主轴：民族主义、民权主义与民生主义，都在民族国家这个中心上发挥，而Nettl在论文中看国家的结构，认为包括四个意义，正与中山思想不谋而合。这四个意义为：： 　　1.国家是一组功能与结构之集合体，包括领土、主权、民族和政府等。 　　2.国家是国际关系领域中的一个单位，就如同个人之于社会。 　　3.国家代表一个自治的集合体，它代表社会组织的最高层次，为一个具有独立性、规范社会行为、分配资源及维持秩序等功能的政治体。 　　4.国家本质上是一个社会文化现象，为社会活动提供制度和法规。

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