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鼓吹“钝感力” 箝制人性

http://www.CRNTT.com   2010-08-12 11:55:07

“资本邪教”异化人性 　　在生理学上，迟钝定然不是什么好事，往往与迟缓、迟呆相联系。但在资本邪教中，迟钝竟成了“优秀素质”，确实令人黯然神伤。“资本邪教”古已有之，只是资本主义成为集大成者，使之成为当代最大教派。其教义之浩瀚，恐不亚于佛教；但说到向善，之于佛教则有天壤之别。马克思有本名著《资本论》，对“资本教义”之恶有太多精采论述：如第1卷第263页：“资本有一个唯一的生命冲动，那就是增值。资本是死掉了的劳动，像吸血鬼一样，必须吸取活的劳动，才能有生命。所吸收的活的劳动愈多，资本的生命就愈活跃。”如第372页：“资本对于劳动者的健康和寿命，一点也不关心。除非社会强迫他去关心。资本家会说，这种痛苦既然能增加我们的快乐（利润），我们为什么要费神去管它！”如第372页：“每个人都知道，暴风雨有一天必然会到来。但每个人都希望暴风雨会在自己已经捞到大钱、把钱藏好后，打在邻人头上。等我捞足以后再发洪水吧。这是每一个资本家，每一个资本家国家的标语。”另外，达尔文写了一本《物种起源》，最著名信条是“物竞天择”、“优胜劣汰”，也被引入教义，发展为残酷的“生存竞争”与“丛林规则”。“资本邪教”在流传着许多通俗版本：如“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己，天诛地灭”、“为富不仁”、“商场无父子”、“有钱能使鬼推磨”……笔者自忖，在这种邪教如恶渊、资本似深潭的残酷环境中，人不变阿Q断不好活！“ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 钝感力”造就钝感道德 　　资本从来以利润为本，不以人为本。当“一切为了钱”成为信条的时候，资本往往混淆荣辱，出现“经济上天道德落地”现象，这正是新政治经济学指出的“市场经济悖论”。“钝感力”在无奈之中，往往成为“钝感道德”的温床：认钱为父、道德滑坡、荣辱皆忘、礼崩乐坏……有人说，“只有低头向钱看，才能抬头向前看”；有人说，“效率牺牲公正不仅很正常，而且很必要”；有人说，“腐败是一种市场润滑剂”；有人说，“贫富悬殊天经地义”……“钝感道德”麻痹着我们的神经，当资本造就出大批“资奴”（如房奴、车奴、股奴等等）的时候我们甚至“以奴为荣”，为当上“资奴”而拚命培养“钝感力”，杜拉拉为升职必须有钝感力，公务员没钝感力的别想当官，企业家没钝感力的别想挣钱，就是当保姆没有钝感力也得被炒鱿鱼。相反，富士康员工跳楼正是因为缺乏钝感力……于是“钝感道德”成为一种普世价值观！ 　　笔者以为，“钝感道德”是资本当道时代的一种无奈选择，是竞争重压下不得不为的一种人性异化。“钝感力”与“以人为本”相悖，与马克思“人的全面自由发展”相悖，与未来大同文明相悖。“钝感力”虽是当今市场经济的处世之道，但断不可为“箝制人性”喊万岁，因为“箝制”万岁不了。

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