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李光耀退休：一个时代的终结

http://www.CRNTT.com   2011-05-16 10:31:59

早前大选促使李光耀引退。图为他上月现身大选提名中心。 　　中评社北京5月16日讯／李光耀退休:一个时代的终结新加坡内阁资政李光耀于本月14日宣布将和国务资政吴作栋一起离开内阁。许多媒体都评论道，这标志着一个时代的结束。李光耀于1959年开始担任新加坡总理，1990年从总理的位置上退下来后，他又开始担任内阁资政。 　　这位政治强人的“新加坡模式”，即保持经济增长和实行严格的社会控制，使他成为亚洲最具影响力的政治人物之一。 　　普遍认为，李光耀的退休和之前新加坡大选中反对党取得重大进步有很大的关系。李光耀到底创造了一个怎样的时代，这个时代又将何去何从？ 　　□ 他的理论：奉行“亚洲（儒家）价值观” 　　早期：一位西方文化追随者 　　李光耀1923年9月16日生于新加坡。自幼接受英式教育的他从英国回来后，于1954年和一些从英国回来的华人、当地受华文教育的左派学生和工会领袖成立人民行动党，参加次年举行的选举。他从此步入政坛，为新加坡争取自治地位而奋斗。1959年6月3日，新加坡自治邦成立，而人民行动党也在自治邦政府的首次选举中成为立法议院第一大党，由李光耀出任自治邦政府总理。但是，1964年，新加坡发生种族骚乱，李光耀政府和马来西亚联邦政府决裂，新加坡于次年被驱逐出马来西亚联邦，被迫宣布独立。 　　值得一提的是，在剑桥大学求学的时候，李光耀接触到了“民主社会主义”学说，受到了费边主义和其实践者英国工党的影响，希冀采用一种渐进、温和而非激进、暴力的方式来建立起一个平等、公平的社会。可以说，在李光耀争取新加坡自治和新加坡建国初期，他都奉行着“民主社会主义”这一套来自西方的价值观。 　　中后期：一个坚定的“伪”亚洲（儒家）价值观推行者 　　李光耀的介绍里经常有这样一个标签——亚洲价值观，这通常被概括为李光耀认为亚洲国家不需要完全依照西方的价值观行事。事实上，李光耀本人更愿意把它称作是“儒家伦理”，他认为，东亚儒家社会与西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家伦理相信个人脱离不了家庭所扮演的角色。新加坡仰赖家庭的凝聚力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德，这些因素推动了经济的增长。自由只能存在于一个秩序井然的国家，一个处于无政府状态的混乱社会，自由不可能存在。在东方社会里，最重要的目标是建设一个井然有序的社会。李光耀本人有一句很有名的话：“好政府比民主人权重要。” 　　然而，不少学者都指出，如果认为李光耀真的是在推崇“儒家伦理”那就大错特错了。在传统政治中，儒家思想始终是士大夫对皇权专制的一种观念制约，这一点以宋代的“君与士大夫共治天下”尤为明显。因此，“儒家文明”绝对不是专制的正当理由，相反，儒家一直致力于“驯服专制权力”，而不是鼓吹和纵容权力。 　　著名学者秦辉也认为，也许李光耀的这一套说是专制资本主义还可以，说是“法家资本主义”（秦始皇式的而不是孔孟式的资本主义）也还有点像。但说这是“儒家资本主义”就不行了，除非你认为专制就是儒家、儒家就是专制。不过，这样的专制程度肯定跟中国本土曾有的专制无法比，可以称之为“开明专制”。 　　更有评论直指，李光耀以儒家文化为大旗，其实背后所肯定的是一套东亚式的威权政治观，从而一方面接受西方的市场化资本主义，一方面却拒绝西方民主价值。

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