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张亚中：李白还是“我们”的李白吗？

http://www.CRNTT.com   2012-05-03 00:22:43

强化两岸现有的交流是必然应该走的道路，但是如何在文化交流上，将两岸不同的史观汇流，让两岸有着共同的历史脉络，看来是首要之务。 　　一个例子。两岸统合学会去年尝试在这一方面做了些微薄的努力。我们拍了一部《百年中国、迷悟之间》的纪录片。这部将两岸放在中华民族共同或分别追求现代化的历史脉络中来讲百年来的中华民族的故事，既不是站在“我善他恶”的国共“内战史观”，也不是立足于“当家作主是唯一真理”的“殖民史观”来陈述过去。从我在台湾二十多所大学放映演讲的经验来看，这样的史观是可以得到绝大多数青年支持的。 　　没有一个清晰的两岸政治定位论述，现有已经异化的史观与认同几乎难以回归正常。两岸政府与菁英必须为两岸和平发展时期思考一个可以兼顾北京与台北政治立场的主张：即使两岸在“治权”方面仍是“他者”关系，但是在整个中国主权、中国历史上，两岸应该共为“我者”关系，并在主权共为“我者”的基础上，让“治权”的“他者”关系，逐渐向“我者”关系靠拢。 　　“一中三宪、两岸统合”主张里，“一中三宪”就是这种“我者”与“他者”关系的并存与融合设计，“两岸统合”更是两岸从“他者”到“我者”的统合过程。曾经提过的“文字趋同化”、“华元”、“中华卡”、“平等不对称的国际参与”、“两岸三席”、“安全互信机制”、相关议题的共同政策或“共同体”都是值得去探索与实践的课题。 　　要修正台湾现有的异化认同与史观，还有太多的事可以做。由于篇幅有限，本文就不再继续。目前我只有一个忧虑，如果这个趋势继续异化下去，两岸变成了完完全全的异己关系时，结果会是如何？希望有识之士，一起大声呼吁与努力。

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