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先生:一个称谓一种修为

http://www.CRNTT.com   2012-06-15 13:33:09  


 
  李敖曾提出捐款为胡适塑像未果。北大谈何兼容并包?作为民国标志性人物,我们这个时代太会选择性遗忘了。

  蒋介石为胡适挽联:新文化中旧道徳的楷模,旧伦理中新思想的师表。这可算作对一辈人的综述。老蒋对知识界搞过白色恐怖,到台湾彻底反省,并于日记中写下:不要得罪文人,他们会记仇的。大陆失势,去台湾面壁吧。

  傅斯年号称是唯一敢在蒋介石面前跷二郎腿的人,叼烟斗跟老蒋指手画脚讲话。文人纵然难搞,但他们是一个有担当的群体。不过,高压之下,有些慷慨就义,有些流氓化、犬儒化。政府执政于一时,而文化更久远。“得罪文人”于社会,于种群,于文化都不好。

  杜月笙的人生哲学是:头等人,有本事没脾气;二等人,有本事有脾气;末等人,没本事大脾气。其实末等人之前还有个第三等人,没本事没牛脾气的老好人,我们的芸芸众生。杜混迹上海滩想必有道。民国人士无论军阀、权贵、商贾或黑帮老大多少都有些范儿。参观昆明讲武堂,你会发现云南军阀唐继尧写得一手漂亮的小楷,绝非出自脾气暴躁的武夫之辈。

  社会精英应懂得为社会奉献、承担风险。二代们去西方只学会吃喝玩乐。贵族精神是印在骨子里的文化传承,暴发户是学不来的。

  狭义的先生是老师的尊称,广义的先生是对普通人的尊称。后者暗含着一种尊重,同时要求对方符合这个尊称——也可以说,叫一声“先生”是在抬举你。

  广义的先生,暗含有做人和待人的尊严,要有一个现代公民起码的责任与担当。当世道衰败,他即便不是力挽狂澜于既倒的那个人,也要围观喊一嗓子,至少不做同流合污者。

  八十高龄的茅于轼算得上君子,为不足千元稿费还去税务机关报个人所得税。他的观点颇可商榷,而作为一个有担当的学者在世人面前永远是“巍巍然”的。西方贵族也是有担当的。英国威廉、哈里王子都要服兵役。哈里王子还被派到阿富汗前线,做一名普通机枪手。作为社会精英应懂得为社会奉献、承担风险。二代们去西方只学会吃喝玩乐。贵族精神是印在骨子里的文化传承,暴发户是学不来的。

  中国五四以降的文化冲击在西南联大时期结出硕果,涌现出一批有学术、有风骨的教授,培养了一大批中国精英。人们叹息今天怎么没有西南联大的精神,没有西南联大式的教授。想当初联大的老师穿着长衫,有时候还打着补丁,和同学一起跋涉一起吃苦,而学术并不耽误,造就近代学术的顶峰。重提西南联大,不过是映照当下教育界的不堪罢了!

  人物简介:

  邓康延,原《凤凰周刊》主编,著名纪录片制作人。参与纪录片《寻找少校》、《深圳民间记忆》等;着诗集《远方不远》、《常常感动》、《老照片.新观察》、《一杯江河》等。

   《老课本 新阅读》以民国年间国语教科书为范本,作者邓康延历时数年,穷究乐寻,回往民国教育的细微宏阔。在各种课本中,作者格外留意搜集当年发行量大、系统性强的商务印书馆“共和国教科书新国文”八册、“共和国教科书新修身”八册,这都是初小四年的国民义务教育课本。插图丰富,文浅意深,手写字体清朗。故作者以此为核心,辅以其他有特色的课本,作为“新阅读”的母本。


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