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包公的现代意义何在

http://www.CRNTT.com   2012-09-28 10:57:27

河南法院弘扬包公传统象征意义大于实质意义 　　中评社北京9月28日讯／河南省高级法院新近提出河南挖掘、弘扬“包公（北宋开封府尹包拯）司法文化”，并以此来培育更多为人公正廉洁、为民伸张正义的“包青天”。财新2012年第38期《新世纪》周刊（9月24日出版）登载对外经济贸易大学副教授侯猛的评论文章“包公的现代意义何在”就此指出，“包公文化说到底是人治时代的产物，与今天所强调的尊重和保障人权、制约权力滥用的法治模式完全不同”。文章内容如下：   　　河南省高级法院新近提出河南挖掘、弘扬“包公（北宋开封府尹包拯）司法文化”，并以此来培育更多为人公正廉洁、为民伸张正义的“包青天”。该院相关负责人还表示，将以“包公司法文化”为重点，传承弘扬法家文化、府衙文化等中原传统司法文化。 　　包公是中国传统司法文化的象征，其故事也被写成明清的公案小说或戏剧，成为民间传说，为老百姓所熟知。这一次，河南高院高举包公旗帜加以宣传，以期提升法院的形象。如果只是将包公作为河南法院的徽标和象征，以此区别河南法院与其他法院，这倒也可以理解。但如果将包公事迹深度挖掘，并将其所作所为贯穿到现代司法过程中去，这种作法可能就要警惕。 　　目前所弘扬的包公文化，说到底反映的是历代政权所推崇的清官传统。清官的主要特征一是清廉，二是忠诚。在传统社会，官员如果符合这两个特征，加之必要的生活经验，大致能做到公正判案。尽管从形式上看，清官伦理的特征与现代法官职业伦理有一致性，两者背后的文化逻辑却截然相反。清官伦理强调由内及外、修身齐家治国平天下，认为能够通过个人的修养和教化达到“至善”。而法官职业伦理则更强调外在制度约束的重要性，来防止法官做恶。 　　清官伦理并非仅仅针对法官，而是针对所有官员。特别是在传统社会，司法和行政官员的区分不是特别明显的情况下，对于法官是否能够独立判案，并不像今天司法所要求的那么高。而之所以树立包公这样的清官伦理的典型，强调清廉和忠诚这两点，是因为清廉是法官能够公正判案的基本保证，忠诚则是法官通过判案以稳定政权的基本保证。 　　在目前的中国政法体制中，仍然偏重强调清官伦理，而法官职业伦理由于种种制约还没有建立起来。由于法院不过是国家治理过程的其中一环，旨在保证国家和社会稳定，因而对法官独立裁判的要求强调较少，而更强调法官清廉和忠诚的重要性。此时弘扬包公文化，多少也是有暗合现有政法传统的意味。 　　进一步来看，清官伦理背后的逻辑，其实是儒家的贤人政治。这种政治模式强调治理社会的应当是一群贤德之人，包括选拔、培养更多的包青天来裁判案件。这体现出我们通常所说的中华法系中的儒法传统。儒法传统是儒家和法家的结合，或如瞿同祖所称是法律儒家化。儒家思想是统治社会的意识形态，但具体的治理方式则是采取法家奖罚分明的策略。儒家强调社会差别，士大夫和庶人为两大社会阶层。而作为士大夫一员的包公，以父母官为己任，以爱民如子为准则，这同时也就奠定了府衙文化的基础。另一方面，法家文化不是关注权利需求，而是为了治理国家需要才强调一视同仁。但这种平等也是以差别为前提，举例来说，同样是死罪，庶人和士大夫的死法却是不同。

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