【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】 | |
为什么我们离自己越来越远? | |
http://www.CRNTT.com 2013-01-31 14:15:07 |
什么是真正的环保?把东西做经久耐用了就是环保。那些老皮包、老单车、老手机一定会再回来的。 在这个喜新厌旧的时代,所谓环保秀皆是伪环保。 改革开放后,我们经历的世界是一个“去魅”(disenchantment)后“再入魅”(enchanting a disenchanted world)的过程:世俗化将伟人搬下神坛经历了一个“去魅”过程,现在,消费主义令人们“再入魅”——人们虽然有了越来越多的自由,比如时间、金钱和产品,但都被无穷无尽的奢望和消费欲所吞没。传媒正是造就这些超级欲望的原凶。世俗化之后社会又有了新的宗教——商品拜物教。 市场经济当前,“消费拉动经济”不仅影响西方,也影响了包括中国在内的全世界。有两方面值得警惕:一是社会生产消费的麦当劳化,使产品廉价制造,人均消费量剧增,最终让大自然不能承受。二是炫耀性消费,颠覆传统的低调做派,极尽张扬之能事。 少是一种美德,少是一种追求,少是一种智慧,少是一种力量。 宜家的创始人英格瓦在《一个家具商的自白》中提出“简单是最大的美德”。简单是一种美德,既是消费观,也是生活观。我们可以少得恰到好处,少得精致,少得奢侈,少得美妙。 回到自己,回到自身需求,回到够用原则,回到情感的真实,不贪多贪新。 所谓“正规教育”是批量扼杀孩子灵性使之变成平庸之辈。教育不教做人等于白教。 莫言之所以成功,就因为他不懂什么叫成功。他小学没念完就被迫辍学,一个人孤独地在草地上放羊和冥想;后来又混迹于社会,听到各种各样的故事与传说,并铭记在心。所以经济学家盛洪谓莫言是条“漏网之鱼”。 所谓“正规教育”就是批量扼杀孩子灵性使之变成平庸之辈,于是“有知识,没文化”,或“有文化,没主见”的产品批量产生了。 乔布斯也是条“漏网之鱼”。他一开始就不想上大学,讨厌学校强迫他上那么多他不喜欢的课。他认为把父母省吃俭用的钱花在学校是不值得的。比尔.盖茨退学不是因为家庭财政困难,但他也从人人羡慕的名校哈佛大学退了学。正是这两个人,以他们没有被教育磨损的天赋灵性,领导了现代最深刻的革命——个人电脑的革命,手机革命,从而改变了世界。 地方政府要“打造100个乔布斯”,“打造莫言产业”,但政府永远不会明白乔布斯和莫言是怎样成功的。 南怀瑾太湖大学堂的孩子们有定力。他们身上有儿童的本真面孔,那种远离成功学、远离功名的淡定。大学堂的学生不许用手机、电脑,不看电视,有不懂的字查字典,比如查“虎皮鹦鹉”,电脑是点对点一下子查到了,而辞典要经过什么科什么目,对同类鸟群也有了解,知识就这样增长了。 大学堂的老师说,我们的小孩是跑长跑的,越大了越厉害,因为他们会有慧根,懂得取舍。 南怀瑾曾答记者,文化是个什么东西?文化是个空洞的名词。衣食住行,坐卧起念而已。做人和生活比读书更大。最怕读书读成“四体不勤,五谷不分”。 美枪击案凶手曾经是优秀学生,河南小学生被砍案凶徒是信奉世界末日的邪教徒,但他们都是社会教育的产品。教育不教做人等于白教。 |
![]() ![]() |