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底线失守，谁都难逃“互害”厄运

http://www.CRNTT.com   2013-05-09 11:19:46

曾经生产毒产品而后改邪归正的“无良农民”徐清元表示：“卖假奶粉的绝不会给儿女吃假奶粉，但他能保证不吃我的毒白菜吗？卖假酒的能保证不吃毒肉吗？养鸡卖饲料的能保证不喝假酒吗？你觉得你占了便宜，我觉得我占了便宜，最后大家同归于尽。” 　　中评社北京5月9日讯／《中国青年报》今日刊载知名评论员杨耕身的文章“底线失守，谁都难逃‘互害’厄运”指出，不论是食品安全，还是建筑质量，不论是山西的黑砖窑，还是佛山的小悦悦，不论是安元鼎事件，还是各种环境事件，互害型社会所展示的尊严感以及安全感缺失，无疑是当下中国整个社会道德沦丧的一种反映。全文如下： 　　总有一天我们会发现，“互害”这两个字不算过份地描述出了我们的现状。发生在食品安全领域种种无底线的溃败，已经为我们提供了鲜活的例证。比如最近短短几天里，“病死猪”、“老鼠肉”、“‘毒药姜”等问题农副产品接连被曝光。而以“毒药姜”为例，山东潍坊有些姜农使用“神农丹”种姜，神农丹主要成分是一种叫涕灭威的剧毒农药，50毫克就可致一个50公斤重的人死亡。　　 　　不出所料的是，“毒药姜”的种植者表示，“我们自己吃的姜不使这种药，另外再种一沟”。许多食品生产者不肯食用自己的产品，大抵已是一个普遍的规律。当河南新乡一家造纸厂附近的农民说，“地里产的粮食都卖了，我们自己都不敢吃。”福建福鼎市某村的农民也表示“我们都不敢吃自己种出来的大米了。”而当某致癌金针菇生产企业坦言“自己生产的，自己一般不吃”之时，某知名饮料厂也被曝员工从不喝自己生产的饮料。但是，为何当许多人都努力使自己免于被伤害时，却又总是一再地成为那个害人者？ 　　在这种情形下，那个自称为“无良农民”的徐清元的出现，是有意义的。这个据说曾经生产毒产品而后改邪归正的农民表示，“卖假奶粉的绝不会给儿女吃假奶粉，但他能保证不吃我的毒白菜吗？卖假酒的能保证不吃毒肉吗？养鸡卖饲料的能保证不喝假酒吗？你觉得你占了便宜，我觉得我占了便宜，最后大家同归于尽。”事隔多年，我已经没办法找到关于徐清元说法的出处，以至于怀疑他是不是一种杜撰，但这已不重要。重要的是，这样一句流传甚广的话的确指出了一个“互害型”社会的实质：当我们本身作为施害者而存在，最终没有谁能免于被伤害。 　　我注意到，一些公共事件发生后，我们总是很容易地找到政府部门以及体制性原因。这固然没错，但谁能说，在政府及公权力之外，同样处于社会架构重要一端的民间社会及公民个人，没有一些更值得关注的问题？但是一直以来，我们常常会主动避免将过错指向芸芸众生。正像一说到中国人，就难免定性为勤劳、勇敢、善良一样。但不论是回避，还是空洞定性，其实都包含了许多让人不以为然的自欺欺人。社会学家孙立平在观察黑砖窑事件时发现，弱者对弱者的残害，可能会达到一种更残忍的地步。他由此得出的“穷人祸害穷人”结论，亦正是一种“互害”。

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