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伟达:超越邓小平?

http://www.CRNTT.com   2014-09-01 10:31:10  


 
  从文化心态和传统上来讲,中国政治一向重传承,轻超越,主要是对超越过程中所包含的“否定”因素比较噤若寒蝉,从而造成了中国历史文化绵延有余,但创造力匮乏的局面。这种局面在历史常态下,与其它文化竞争还各有千秋,但在历史转折和文明发生跨越变革的关键时刻,就会跟不上趟,甚至面临历史的淘汰。于是不难发现,中国的事情往往是在迫不得已,走投无路时才追求超越。反之,只要尚存支撑余地,维持与传承就必定是主流。当年鲁迅先生曾感慨在中国推行变革之艰难,“连移动一张桌子都要流血”,讲的恐怕就是类似道理。

  其实,从历史发展规律和辩证法的角度看,“否定”是历史发展的动力源泉,不能动辄把“离经叛道”当作消极反动来对待。但值得指出的是,也不可将“否定”与“破坏”简单对等。“破坏”可以是“否定”的一种形式,但绝不是最好或唯一的形式。由于中国近现代“革命频发,暴力屡现”的特殊历史背景,许多人一提否定,就联想到破坏,实际上是过于敏感和狭隘了。

  否定也可以用和平替代和渐进改革的方式进行,反倒能够更好地完成吐故纳新的变革过程,同时也不会激进地割裂和抛弃传统链。

  如果明确了“否定无害”,就不妨对现有发展模式进行反思检查,找到薄弱要害后就采取坚决果断措施,予以改革创新。邓小平年轻时曾具备“放眼看世界”的经历,这使他坚信“贫穷不是社会主义”。如果社会主义搞了半天还不如资本主义富裕,意义何在?

  今天,21世纪的新一代中国人也普遍认识到“腐败滥权,官重民轻不是社会主义”,如果社会主义搞了半天,其民主法治还不如资本主义健全,意义又何在?

  中国最高领导层目前“强力反腐败”搞得如火如荼,也得到社会认可和民意拥护,但在有刚性制度出台以确保反腐势头与成果之前,目前的努力都还属于治标范畴。而且就算所谓第五代领导人凭借自己的理想主义奋斗精神,和“红二代”特殊的权力运做优势,目前尚可与腐败滥权势力和各种固化利益集团放手一搏,到了第六代领导人怎么办?到时他们凭什么对腐败滥权开刀,还是可能反成了腐败势力的刀下鬼,导致亡党亡国? 


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