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中评智库：中美需与时代共存的准则

http://www.CRNTT.com   2020-06-20 00:03:29

另外，傅莹经济全球化的论点，可以更深一层利用互相依赖理论加以引申。哈佛大学的一位教授认为今日世界的相互依赖已达到“你中有我、而我中也有你”的程度。他形容中美之间的相互依赖的密切情况是vulnerability interdependence,意思是二者之间相互依赖的程度已到一个地步：如果我要伤你，就等于是我的自杀。 　　第四，“傅、基对话”也涉及中美关系的日本因素。这是由于傅莹向基辛格提问“您怎么看中日关系？”而引出的问题。基辛格感觉到这是因为中国担心日本的威胁以及美日有同盟关系所致。故而他特别说起二十一世纪的国际舞台，将由欧洲转移至亚太地区，所以他认为有需要建立一个亚洲与太平洋共同体，暗示这样就可以局限日本的威胁性。在此点上，傅莹立刻插入，追问季氏所提的亚太共同体，与军事同盟有何关联；再者与中国领导人所提缔造人类命运共同体有无交集？基辛格的回答很正面。他说他的亚太共同体正是“美中之间的谅解，也包含所有大国”。这样，就不致重复一战前国际“权势均衡”所造成的不稳定的局面。 　　关于钓鱼岛造成中日关系恶劣的问题，我认为应该正告基辛格，这都是因美国所谓 “归还冲绳”给日本而引出来的问题。首先，冲绳本是琉球王国，是中国的藩属，它的国王就职时，还须中国以宗主国身份派员予以监誓、才能完成册封之礼仪。却不幸于1879 年被日本吞并，然后改名为冲绳。所以它本来就不是日本拥有的地方。二战后被美国占领，就应当让琉球复国才是。何来对日本“回归“之有？ 再者，钓鱼岛（日本称之为尖阁群岛），虽然地处冲绳附近，但并不属琉球（即后来的冲绳）。可是，美国因被一个由日本于1933年发行的地图误导，所以才以为钓鱼岛（尖阁群岛）属于冲绳。因此在美国将冲绳“回归”（等于是送给）日本的同时，也将钓鱼岛一并送给了日本。 　　这些史实，在我2018 年的一本拙着中已有详尽交代。同时也对中国与美国在南海的冲突有深入的剖析③。 　　三、结语 　　最后，我认为虽然基辛格在所有美国政要中比较能超越西方人对中国看法的盲点，但还是有不足之处。譬如在对谈结尾时，他算是好意地奉劝中国“刚开始大国对话……须要同时考虑别国‘利益与想法’”。我更觉得有必要指出，中国在它第一次兴起时也曾经是一个存在于西方“韦斯特伐利亚体系”以外的国际关系体系中之宗主国，那个体系名为“朝贡制度”，直至1840年鸦片战争以后才消失。而在那个体制里，中国与其藩属国之间有时是叔侄关系；有时是兄弟关系。这个制度的运行，在哈佛大学费正清教授领衔的团队所出版的一本书里，有详尽的叙述。书中有杨联升教授的研究报告，宣称在这个以中国为中心的体系里，中国的怀柔与羁縻政策是威与德并重。而且叔侄关系的架构，不尽然是中国为叔他国为侄。譬如在南宋期间，中国也接受自己是侄子的地位④。所以，傅莹所指的“兄弟”型的国际关系只有中国人方能想得出来。基辛格说他从来就没有如此想过国与国间的关系。

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