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中国农村进入超高老龄化 青年外出不愿归

http://www.CRNTT.com   2009-02-14 10:26:44

儿媳妇不管婆婆死活，难道儿子不责备她吗？村里人不议论她吗？村民们说：“人家媳妇也有自己的孩子要带呀…… 这种事都是‘家丑不外扬’，村里没人管。” 　　跟席老太太的境遇比起来，她的一位村邻不知该哭还是该笑。这位同样70多岁的老太太，含辛茹苦养育了3个儿子。“大集体”年代，她走在铁路上捡煤炭，一条胳膊被火车带走了。虽然成了残疾人，但因为有儿子赡养，村里从未管过她，也不能吃低保。20年前，她的老伴去世了，由大儿子出钱安葬，之后她被明确为由二儿子负责供养。老二一家3口都在外打工，每年给母亲一定数量的钱和粮。3年前，她的三儿子也去广东打工，留下一个小孙孙。老太太就给老三看门、带孩子。老二两口子得知这个消息后，颇不高兴，就不愿继续供养母亲了。 　　自古以来，在中国的农村地区，议决家庭的重大事项、纠纷，舅舅是一个重要的主持人和裁决者。民谚曰“舅大似父 ”。舅舅可以执行许多父亲所难为的事。“外甥打灯笼”照的是舅，外甥有了事也爱找舅。父子、兄弟间有矛盾时，舅舅就来作调解人。父子或兄弟之间分家、分遗产时，主持公断的也是舅舅。 　　然而，现在农村的年轻人大多不认舅了。因为“孝”的位置下降了，经济实力占了主要地位，“穷舅”说话不算数了。年轻人文化水平高，见识广，说话也有分量，即使在养老问题上，舅舅也说不动外甥了。这也是农村家庭养老问题的一个新变数。 　　葬礼历来是中国农村的重大仪式之一。为父母“养老送终”是农村孝道的主要内容，也是“家庭式养老”的全部过程。当一个人垂死时，家庭的重要成员，特别是亲生儿女必须在床前相伴。父母死亡后，他们要迅速将噩耗通知亲戚朋友，死者出嫁了的女儿也要迅速赶回，邻居们纷纷到来，协助料理丧事。鞭炮声不时炸响，哭喊声震天动地。孝子、孝女们身服重孝，接受亲朋好友络绎不绝的吊唁，以磕头涕零来表示感谢。遗体入殓及抬棺入葬也是非常重要的仪式。少则16个、多则32个杠夫抬起由灵柩台支撑的棺材，在葬礼指挥者的引导下，带领白色的丧葬队伍缓缓地向坟地行进，这通常是乡村最为壮观的景象。 　　然而，冲刷一切角落的市场经济大潮，使农村地区延续了几千年的丧葬传统，在不知不觉中改变了。 　　陕县西张村镇南沟村共1900人，外出打工者六七百人。村里的年轻人基本上都出去了。谁家有红白喜事，都是一群五六十岁的老头子在帮工。丧事的主家以前都是大操大办，酒席流水，管不起也得管，现在是所有来客，一人一碗烩菜。抬棺入葬找不着年轻人，只好用架子车拉着走，丧葬仪式的神圣感荡然无存。政府提倡了多少年都没实现的“丧事从简”如今已然成真。甚至连打墓也找不到人了，事主只好请专业打墓队，用挖掘机来挖墓坑。以前棺材入土前的最后一道仪式，是在坟前杀白公鶏来祭奠，现在白公鶏也不易找到了，好在南沟村人会剪纸，在坟前剪一张纸鶏，烧掉了事。

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