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陈平原：走不出的五四

http://www.CRNTT.com   2009-05-04 11:34:53

走进 “五四” 　　因为我觉得， “伟大的五四”，越来越被悬置，高高地放在神龛上。  　　长期以来，我们有将 “五四”过分神圣化的倾向。现在又反过来，好些朋友转而用轻蔑的语调来谈论 “五四”：不就是几千学生上街吗，不就是烧房子打人吗，有什么了不起。再说，行动这么粗鲁，应该追究刑事责任。每当面对此类 “新解”，真不知道怎么回答才好。记得鲁迅对于国人不了解 《儒林外史》的价值，曾发出这样的感叹： “伟大也要有人懂。”再伟大的事件、著作、人物，若没有人真正跟它对话，没有让它回到人世间，就无法发挥真正的功力。人类历史上，有很多关键时刻，不管你喜欢不喜欢，你都必须跟它对话。事件已经过去了，但是它会转化为一种思想资料，不断地介入到当下改革中。“五四”就是这样的关键时刻。你可以从各种立场来谈，从各个角度来看，但是你不能漠视它的存在。为什么要不断跟 “五四”对话？ “五四”对我们来说，是历史也是现实，是学术也是精神。不管你持什么立场，是保守还是激进，面对着如此巨大的存在，你不能视而不见。其实，所有重大的历史事件，也是在这种不断的对话中产生意义的。就像法国人不断跟1879年的法国大革命对话、跟1968年的“五月风暴”对话，中国人也需要不断跟 “五四”等关键时刻对话。在这个过程中，可以训练思想，积聚力量，培养历史感，以更加开阔的视野，来面对日益纷纭复杂的世界。  　　不同立场的人谈 “五四”时，都有自己的引申发挥，有时甚至转化成实际行动。所有这些，真真假假的言说、虚虚实实的纪念，值得我们认真辨析。今人谈论 “五四运动”，应该考量哪些说对了，哪些走偏了，哪个地方不妨固守传统，什么时候应该 “与时俱进”。北大因 “五四”新文化运动而名扬天下，对此更是不容回避。作为很长时间里大大得益于 “五四光环”的北大学者，我们必须认真面对 “五四”这个巨大的精神遗产。当它被世人严重误解的时候，你有责任站出来澄清、修正、拓展。 　　“五四”当然不仅仅属于北大，但北大最为沾光，我想这是不言而喻的。当然，这不是什么 “坚决捍卫”。要真的伟大，不必要你来捍卫；如果不伟大，你想捍卫也没用，反而可能搞砸了。我们的任务是让 “五四”这一话题浮出水面，引起世人的关注，在这个历史时刻，重新审视 “五四”。至于怎么关注，从什么角度进去，得出什么结论，取决于个人的立场、视野、趣味，强求不得。这一代人力所不及，看不清楚的问题，也许下一代人就能看得很清楚。我希望不仅跟 “五四”先贤对话，也跟同时代学者对话，甚至跟我的学生辈对话。要以一个开放的心态面对如此复杂的运动，在不断的对话中，获得前进的方向感和原动力。  　　每代人都有自己的思想资源。我们这个时代的思想资源，无外乎两大部分。第一部分，是直接从西学引进的，从柏拉图到马克思到哈贝马斯，等等，这是一个很重要的思想资源。第二部分呢，那就是本土的思想学说。对所谓的 “中国文化”，必须做一个分析。因为，今天一说 “传统”，就是从孔夫子说起，甚至还有不少人相信“半部 《论语》治天下”。我是很不赞同的。什么叫 “传统”？就是那些直接间接地影响我们的日常生活、思维习惯、表达方式、审美趣味的东西。很多人一说 “传统中国”，就是儒释道，就是从孔夫子到孙中山，辛亥革命后，没了，到此为止。想像 “中国文化”跟 “西学”的截然对立，还有主张纯粹的 “中国性”，我以为是不可取的。中国传统本来就不纯粹，域外的思想学说，两汉进来，隋唐进来，明清更是进来，早就渗透到我们的血液里。除非你彻底封闭，否则的话，一种文化在发展过程中，不可能保持 “纯粹”。就像人类的基因不断稀释、变异，那是生存的需要，也是保持新鲜活力的需要。

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