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即使撇除独台 难推脱祗经不政之嫌

http://www.CRNTT.com   2010-01-04 11:16:32  


马英九在新一年里,如何才能实现“盼”、“兴”的愿望
  中评社香港1月4日讯/澳门《新华澳报》今天发表富权的文章“即使能撇除独台也无法推脱只经不政之嫌”,评析马英九的“元旦祝词”。作者认为:“在今年一年内以至是其第一个四年任期内,海峡两岸间的经济性事务性协商仍将继续进行下去,因为两岸关系是马英九就职一年多来唯一的政绩所在,如果连这把‘刀子’都扔掉了,那马英九就连二零一二年的连任都不要想了。但是,要指望他积极以其是被动消极地展开与对岸的政治对话,则不切实际。”文章内容如下:
 
  马英九在“元旦祝词”中再次宣示“不统、不独、不武”,展示了其“保持现状”的两岸政策主轴。实际上,其在“元旦献词”中所强调的“这不是消极地维持现状,而是积极地争取一段足够长的时间,让台海持续和平发展,让两岸人民透过经贸、文化各方面的深度交流与合作,增进瞭解,淡化成见,并在中华文化的基础上,为两岸争议寻求一条务实可行的出路”、就暗喻了马英九的两岸政策,已从“先经后政”后退为“先经缓政”以至是“祗经不政”。因此可以预料,在今年一年内以至是其第一个四年任期内,海峡两岸间的经济性事务性协商仍将继续进行下去,因为两岸关系是马英九就职一年多来唯一的政绩所在,如果连这把“刀子”都扔掉了,那马英九就连二零一二年的连任都不要想了。但是,要指望他积极以其是被动消极地展开与对岸的政治对话,则不切实际。因为这不单止是他担心过分“倾中”会影响他的“二零一二连任”大计,而且在骨子里,他对大陆地区的“民主制度”、“人权保障”、“法治水平”、“创新设计”与“生活品质”诸方面,存有孤芳自赏式的偏见,不愿与之“合流”。这与他是否坚持反对“台独”的政治立场无涉。 

  马英九在其“元旦献词”中最具争议性的一句,是“中华民国是主权独立的国家,台湾也早已成为主权在民的民主社会。我们应当充满自信,台湾的未来,当然是掌握在我们二千三百万人的手中。”有人分析认为,这句“中华民国是主权独立的国家”,是其“隐性台独”或“B型台独”的表白;但也有人反驳说,这一表述并未脱离马英九一贯的“一中各表”的立场,这与陈水扁“台湾是主权独立的国家”表述是有差异的。马英九也一再强调,他的“一中”就是指“中华民国”,领土就是“中华民国宪法”规定的范围。马英九还特别强调过,他是“中华民国”的“总统”,不是“台湾国”的“总统”。 

  这后一种说法,如果是使用在马英九单独论述“中华民国宪法”时,或许确是可以说得通。确实,在“宪法一中”的立场上,其领土及于中国大陆(“还有外蒙)的“中华民国”,确是“主权独立国家”,符合“一中各表”的立场。但问题是,马英九在“元旦献词”的这句话,是置于专门表述两岸关系的段落的,其前面有“从前年执政以来,政府恢复两岸协商,始终坚持对等、尊重的立场”,后面有“正因为中华民国是民主国家,两岸政策必须受到国会与舆论的监督,并向人民负责,任何攸关人民福祉的两岸协议,政府一定真心听取各界意见,加强与在野党和人民沟通,以寻求共识,争取支持”。这么一连贯起来,“中华民国是主权独立的国家”这句话,其内涵就发生了质的变化,是将与台湾当局进行两岸协商的中华人民共和国置于对等、平行的关系的。因此可以说,这句话用在两岸关系上,是明显的“特殊两国论”的翻版。尽管它比陈水扁“一边一国论”的“台湾是主权独立国家”性质要轻一些,但仍难以掩饰其“独台”的定位,完全背离了马英九自己曾参与研拟的《国家统一纲领》及“国统会”对“一个中国”的定义。 

  实际上,当年“国家统一委员会”在颁布《国家统一纲领》后,也公布了《关于“一个中国”的涵义》,虽然对“一个中国”的涵义,仍然坚持“应指一九一二年成立迄今之中华民国,其主权及于整个中国,但目前之治权,则仅及于台澎金马。台湾固为中国之一部分,但大陆亦为中国之一部份”,并指台湾当局的最终目标是“建立自由民主均富的一个中国”。此即是台湾当局所主张的“一中各表”的理论基础。因此,《国家统一纲领》的最终目的,就是“海峡两岸应在理性、和平、对等、互惠的前提下,经过适当时期的坦诚交流、合作、协商,建立民主、自由、均富的共识,共同重建一个统一的中国”,而且还订有“近程--交流互惠阶段”、“中程--互信合作阶段”、“远程--协商统一阶段”的进程。比照这个“时间表”,目前两岸间己基本上完成了“近程——交流互惠阶段”的大部分内容,甚至还已完成了“中和--互信合作阶段”中的“开放两岸直接通邮、通航、通商”的任务,只差在“两岸应摒除敌对状态,并在一个中国的原则下,以和平方式解决一切争端,在国际问题互尊重,互不排斥,以利进入互信合作阶段”。但是,马英九却就是“卡”在“两岸上谈结束敌对状态协议”上,此显见其对进行两岸政治谈判是持拖延态度的。  


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