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以成败论英雄的民族没有未来

http://www.CRNTT.com   2010-04-24 09:22:33  


孔子故里
  中评社北京4月24日讯/“什么是最可怕的人?就是这类只讲效率不计其他的人。什么是最可怕的文化?就是只讲效率功利不计其他的文化。什么是没有未来的民族?就是只讲效率只讲利害只讲功利以成败论英雄的民族!因为,这样的人,这样的民族,这样的文化,都是没有心灵的。”凯迪网今载学者鲍鹏山文章“以成败论英雄的民族没有未来”,内容如下:

   子张问仁,孔子回答五个字:“恭宽信敏惠”。

  五个字,每个字都透着温情。

  
曾经,子禽对孔子超强的亲和力感到迷惑,于是向子贡发问:

  “先生每到一个国家,必能了解到那个国家的政事,是请求人告诉他的呢?还是人家自愿告诉他的呢?”

  子贡说:“先生是以温、良、恭、俭、让的态度得来的。他老人家获得信息的方法总是和别人不一样吧!”(1.10,即《论语》第一章第10则,下面同此者不再注)

   我们花点时间来解释一下这五个字。

  温,为人不激烈,不尖锐、不尖刻,很温和。

  良,不仅仅是善良,它是指对万事万物有善意。我们在面对这个世界的时候,面对这个世界的人和物的时候,我们是不是总有善意?所以,它还包括对自己的推己及人的反思。

  恭,好理解,恭敬,恭敬心,敬畏心。这个敬畏心,也不仅是指对特定的人,而是指对所有的人,哪怕敌人。

  还不仅仅是对人,对世界万事万物都要有恭敬心。对一朵花有恭敬心,我们就不会掐断它;对花上的蝴蝶有恭敬心,我们就不会打扰它,让它在花上做一个蝴蝶梦。

  俭,不能简单理解为生活节俭,俭是指做事有分寸感,生活有分寸感,那就不奢糜浪费,所以生活节俭是俭的一个方面。

  俭是对一切事物的一种约束。比如俭前面的恭,恭敬很好,但是恭敬过头了就不好了。所以,孔子反对“足恭”,以此为耻(5.25)。你在大街上碰到老师了,你说老师好,打个招呼,很好。你走上前去跟老师握个手也很好,给老师鞠个躬也很好。但是你当即趴在大街上给他磕头,那就不好了,为什么?过分了,老师会很尴尬。如果是有意这样以作秀,炒作自己,是对师长的“绑架”,那就是人品不好了。所以,对“足恭”,孔子深以为恶。 


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