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| 河北两县爆发赵云故里争夺战 | |
http://www.CRNTT.com 2010-05-03 12:01:07 |
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张志忠：考古学上讲，确定赵云就是临城或者就是正定还缺乏比较真实的证据，就是实实在在的证据都缺乏，但是毕竟在清朝，它都有这个赵云之争。正定立碑在先，反过来临城立碑在后，但是临城立碑恰恰是正定的上级立的，这就说在当时肯定都有这么一个争议，有一部分人认为这个不在正定，在临城，要不他不会去立这个碑的。 张志忠说，上个世纪八十年代，就有专业人员提出过赵云故里在临城的观点，只是反响不大。而从考古学角度推测，也许在清代关于赵云故里就有过争议，但由于临城县的县志缺失，很难进一步调查取证。除了赵云的传说和这块石碑外，在临城县澄底村，还存在着一座疑似“赵云墓”。 路焕京：这土冢就是赵云墓，但是这个赵云墓按记载是四川的大邑县，但是临城为什么有赵云墓？有两种说法。一个就说赵云后人在战争状态结束以后，按照他老人家的遗嘱现在把尸骨遗骸运回来，然后就葬在澄底附近，做了几十个大土冢，同时有几十副棺材，然后同一天出殡都到天黑才下葬，但是几十个里头公认这一个是比较准确的是赵云墓。另一个说法，赵云死了以后，家人，老家是这的，家人为了纪念他，埋了衣冠冢，现在哪的说法都是传说，不太具体。 这座临城宣称的赵云墓位于一条干涸的河流边，墓旁没有任何标识。墓地高约十米，占地面积近千平方米，张志忠和路焕京告诉记者，在这曾发现多处盗洞，侧面的封土也是盗墓者挖开的，封土显示，这应该是一座汉代墓，墓葬是否完好还不清楚。当地传说，赵云后人在这里建起了多处墓穴，经过他们走访推测，这座墓应该是真正的赵云墓。 记者：咱们现在说它是赵云墓主要依据是老百姓的传说？ 路焕京：还是传说。 记者：文字记载有没有？ 路焕京：至少目前还没见到。 然而根据记载，赵云于公元229年去世后，安葬在了四川省大邑县，并且这一点已经得到了史学家的公认，那么临城县有什么依据仅凭民间传说就认定这才是真正的赵云墓呢？ 路焕京：人死了以后也可以埋到那个地方，有的可能真是骸骨，有的可能是衣冠冢，有的可能骸骨埋到这儿又迁到那，这个都有可能。所以说不要把这个，一口气都要把别人封杀封死，老子天下第一惟我独尊，那个我觉得没有必要，现在都自己踏踏实实做点工作，不要吵，我是这个观点。 路焕京说，就是依据这些传说，他们在2009年5月向河北省文化厅递交了申请，2009年6月8日，河北省公布了省级非物质文化遗产名录，临城赵云故里传说入选。 河北省临城县教文体局副局长 牛志峰：我跟你说，什么叫横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘他在正定中，他在正定，他看不到临城，他确实没有这个眼光，看不到，临城的传说比它多得多，他不知道他不理解，以为…都是理解，曲解，确实有点曲解，我们站在我们本县的角度，站在民族文化发扬光大这个角度，保护这个是无可非议的，任何人的攻击都是徒劳的，确实这样，确实徒劳。 牛志峰说，临城申报的是赵云故里传说，从发扬光大民族文化角度来说，无可非议。而对于正定县拥有的关于赵云故里的证据，临城县也提出了自己的质疑。 河北省临城县文物局副局长 张志忠：这个东西，上面没有刻字，那个形状也不可能是三国时期的，那个槽，就是从文物上讲，它都不会是那个时期的，它(本期)文物，不是早期的，也就说它这个时间也应该是在清代。 路焕京告诉记者，虽然对于赵云的故里，《三国志》上有明确记载，但这并不等于赵云就没有可能是临城人。 路焕京：至于他赵云是生在这儿，然后到了正定，是青年时期到了正定，或者是某种原因到了正定，从正定往外走，还是从这儿往外走，那都是谜，那不好说，正定也可以找正定的证据，正定反正我知道《三国志》记的常山正定人，这肯定是，他就是主要是这点，常山正定人，正定是真正的延续，这个咱也知道，我们从来没有想否定正定。 临城县教文体局副局长牛志峰说，他们在申报非物质文化遗产前并没有与正定县进行过沟通，对现在正定的反应也并不在意。 牛志峰：那个赵子龙是空穴来风那种赵子龙，跟我们赵子龙完全不是一回事，所以说我们要打造我们自己的赵子龙，他可以打造他的赵子龙，他的赵子龙可攻击别人，是他的赵子龙，我们的赵子龙，老老实实干工作，不追求功名。 正定与临城的这场赵云故里之争，现在已经不仅仅只停留在口水战的阶段。正定县今年启动了“赵云故居”项目，规划占地30亩，而临城县也出台了一份招商方案，计划在3到5年内修建一座占地几百亩、投资数千万的“赵云文化主题公园”。 河北省的两个县石家庄市的正定县、邢台市的临城县，围绕究竟谁才是赵云故里的争论不断升级，而记者在调查中发现，正定县始终强调自己并不是在争夺，而是在保卫自己的权益。临城县在挖掘出赵云故里碑后，虽然申报的是非物质文化遗产是赵云故里传说，但在宣传中却有意无意略去了传说，并且围绕赵云故里做起了经济文章。 |
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