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我们为什么“反韩”？

http://www.CRNTT.com   2010-06-22 10:04:01

民间：依赖“灿烂文化”带来的安全感，对“抢夺”的过度敏感    　　中国发展到现在，仍然还遗留着很多的弱国心态，还对自己屈辱的近代史感到耿耿于怀，以致对任何外来的敌意和抢夺都充满不安和抵触，仍然在过度依赖所谓的“灿烂传统文化”所带来的安全感。所以会对传统文化中值得骄傲的“伟大发明”和伟人有着强烈的所属情结。而在同一个文化圈中，文明成果又存在极大的交融性：中国有的，韩国日本都有可能有。所以中国人仍然沉浸在侵略和掠夺的悲剧中，对于新时代对文明成果的“抢夺”十分敏感，充满敌意。    　　官方：文化之争背后是多为利益驱动    　　在一些同源的文化圈，持有相同的传统文化和习俗是一种普遍现象，有一些习俗虽然起源某地，但在漫长的历史与文化交流中，会被周边的国家或地区吸纳和接受，并演变为本民族的独特习俗。然而，这种正常的文化发展状态，到了一些文化官员、专家和媒体的口中，却变成了一种竞争。事实上，这种臆造的“文化之争”背后是有利益驱动的，其最大的受益者莫过于主管文化遗产保护的那些部门和机构，它们试图用假想的“文化之争”来推动对国内文化遗产的保护。　   　　实质：一场虚幻的民族主义盛宴    　　现代民族主义的一大特色就是它无限扩展国家范围的能力，不只往日发生在现今国土范围内的历史是国史，所有的人民是国民，即使是大自然中与世无争的景观和物种也能一一纳入国家的范围，和民族拉上了神秘的联系。例如朝鲜的金刚山，它不单是座雄伟的高山，还“象征”了朝鲜人民的民族精神。又如四川的大熊猫，大家都知道它是“国宝”。从一个个的人直到花草鱼虫，莫不共享了一种人人皆能感受得到却又不容易解释得清的“国族精神”。这股超越个体、物种、历史和时间的民族主义将中国的文化、传统全部包容进去，一旦有侵犯，就会造成民族情绪的过度反弹。    　　　美国报人Abbott晚年写回忆录，说他爸爸临死前告诉他，所有人间民族和宗教间的争执，90%都是词汇不能有效理解导致的谣言之争，他说他爸爸数学不好，因为他发现，最后那10%也是词汇和谣言之争。所以面对谣言，最重要的是，我们到底还能不能独立的思考？    　　来源：网易新闻另一面 2010 06 22

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