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不能让说真话的人成为时代的Loser

http://www.CRNTT.com   2010-07-24 08:38:39

如果不是方舟子这一场执着的打假运动，如果不是微博这个喧闹的自媒体引发网民的狂欢，如果不是媒体穷追猛打，唐骏依然是那个唐骏，光鲜夺目，一个可以复制的“成功者”，他将与韩寒比肩站在畅销书排行榜上，笑傲江湖。如今，唐骏作为成功者的“诚信”破产了，而那个说真话的韩寒，则由于那本千呼万唤始出来的《独唱团》孤独地——“却在灯火阑珊处”。 　　许知远说：“韩寒的胜利不是他个人的胜利，而是这个正在兴起的庸众时代的胜利。”这话说对了一半，韩寒的确胜利了，他获得了超出这个时代平均利润的超额回报，这个回报不止是金钱的，也是精神的，譬如万众争相人手一册《独唱团》。但是，这个时代以及这个时代的庸众却没有胜利，韩寒的成功与胜利，恰恰映衬了这个时代及其庸众的失败，恰恰说明：这依然是一个真话太少的时代，我们这些人还是那个沉默的大多数。 　　当然，也许在更多人看来，不说真话的庸众并不是失败者，我们生活在一个不以说假话为耻的社会氛围当中。沉默是“常态”，撒谎是“智慧”，唯独说真话是异质的，乃至于被视为偏执狂，在这个“笑贫不笑娼”的逻辑中，如果明明知道说真话是有风险的还非要说，那么，他/她一定是情商极低，不懂得生存策略，或者干脆就是偏执狂、精神病，一如那些衣衫褴褛、执意要找首长讲真话的上访者。 　　某些觉着韩寒很头疼的领导，恐怕要失望了，韩寒不仅衣着时髦，而且形象健康向上，成为一代青年偶像的地位牢不可摧，他不靠体制吃饭，不用公家一分一毫，拿什么来规制韩寒就成为了这个时代的“难题”。 　　其实，在以真话对抗谎言、消解极权意识形态的社会中，这样的“难题”历史上并不少见。2003年3月，前中国社会科学院副院长李慎之在北京逝世。舆论评价，“讲真话是‘李慎之现象’的突出特征”，也就是说，以个体言说对抗集体话语的逼仄来彰显个人价值，拓展时代话语空间，谋求制度和社会进步，是时代恒久的主线，唯一不同的是，由于公民社会的发育、话语方式的变迁，过去一直由拥有较多话语权的知识分子担当的“说真话”的任务，如今分化到每一位公民身上，于是有了韩寒这样似知识分子而非知识分子的独特个案。

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