【 第1页 第2页 】 | |
鼓吹“钝感力” 箝制人性 | |
http://www.CRNTT.com 2010-08-12 11:55:07 |
“资本邪教”异化人性 在生理学上,迟钝定然不是什么好事,往往与迟缓、迟呆相联系。但在资本邪教中,迟钝竟成了“优秀素质”,确实令人黯然神伤。“资本邪教”古已有之,只是资本主义成为集大成者,使之成为当代最大教派。其教义之浩瀚,恐不亚于佛教;但说到向善,之于佛教则有天壤之别。马克思有本名著《资本论》,对“资本教义”之恶有太多精采论述:如第1卷第263页:“资本有一个唯一的生命冲动,那就是增值。资本是死掉了的劳动,像吸血鬼一样,必须吸取活的劳动,才能有生命。所吸收的活的劳动愈多,资本的生命就愈活跃。”如第372页:“资本对于劳动者的健康和寿命,一点也不关心。除非社会强迫他去关心。资本家会说,这种痛苦既然能增加我们的快乐(利润),我们为什么要费神去管它!”如第372页:“每个人都知道,暴风雨有一天必然会到来。但每个人都希望暴风雨会在自己已经捞到大钱、把钱藏好后,打在邻人头上。等我捞足以后再发洪水吧。这是每一个资本家,每一个资本家国家的标语。”另外,达尔文写了一本《物种起源》,最著名信条是“物竞天择”、“优胜劣汰”,也被引入教义,发展为残酷的“生存竞争”与“丛林规则”。“资本邪教”在流传着许多通俗版本:如“人为财死,鸟为食亡”、“人不为己,天诛地灭”、“为富不仁”、“商场无父子”、“有钱能使鬼推磨”……笔者自忖,在这种邪教如恶渊、资本似深潭的残酷环境中,人不变阿Q断不好活!“ 钝感力”造就钝感道德 资本从来以利润为本,不以人为本。当“一切为了钱”成为信条的时候,资本往往混淆荣辱,出现“经济上天道德落地”现象,这正是新政治经济学指出的“市场经济悖论”。“钝感力”在无奈之中,往往成为“钝感道德”的温床:认钱为父、道德滑坡、荣辱皆忘、礼崩乐坏……有人说,“只有低头向钱看,才能抬头向前看”;有人说,“效率牺牲公正不仅很正常,而且很必要”;有人说,“腐败是一种市场润滑剂”;有人说,“贫富悬殊天经地义”……“钝感道德”麻痹着我们的神经,当资本造就出大批“资奴”(如房奴、车奴、股奴等等)的时候我们甚至“以奴为荣”,为当上“资奴”而拚命培养“钝感力”,杜拉拉为升职必须有钝感力,公务员没钝感力的别想当官,企业家没钝感力的别想挣钱,就是当保姆没有钝感力也得被炒鱿鱼。相反,富士康员工跳楼正是因为缺乏钝感力……于是“钝感道德”成为一种普世价值观! 笔者以为,“钝感道德”是资本当道时代的一种无奈选择,是竞争重压下不得不为的一种人性异化。“钝感力”与“以人为本”相悖,与马克思“人的全面自由发展”相悖,与未来大同文明相悖。“钝感力”虽是当今市场经济的处世之道,但断不可为“箝制人性”喊万岁,因为“箝制”万岁不了。 |
![]() |