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建“道德档案”，请领导先行

http://www.CRNTT.com   2012-03-08 11:17:43

别搬“道德档案”的石头砸人 　　2012-03-06 10:11　东北新闻网  　　 全国政协委员、中电公司董事长李小琳今年的提案多关于新能源、节能减排、道德建设等内容。管子云：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，与其执著于“道德档案”，李小琳委员，莫如多去关心关心国计民生。  　　全国政协委员、中电公司董事长李小琳今年的提案多关于新能源、节能减排、道德建设等内容。她说：“我觉得应该给每个公民建立一份道德档案，以此来约束大家，每个人都要‘知耻’。”（《新安晚报》3月5日） 　　我不以为然。传统中国，长期以伦理道德治天下，一个背景，是处于乡土社会——“熟人社会”：抬头不见低头见，做了亏心事，自是怕戳脊梁骨，——从而道德约束效力相当大。但是世易时移，随着现代化转型，已向“陌生人社会”转进，还搬“老一套”，未免要失灵。 　　其一，道德问题，并非“1+1=2”那样可以具体量化；——真有个“道德档案”话，自也无从史家黄仁宇所说那样进行“数目字管理”。 　　其二，一个人为人如何，往往只有亲友、同事等熟人间，才深谙三味或略知一二。那么，对于给一个人的道德评判（要展示给“陌生人”的“道德档案”），只怕亲朋好友间也只会是“好评一片”（除开有罅隙的），所以，又有何实际意义可言？不堕入形式主义甚或弄虚作假，也就谢天谢地。 　　其三，不能不提儒家伦理一个特性：评判标准的“二重”甚至“多重”。何谓“伦”？社会学家费孝通说：“有差等的次序”。“差序格局”之下，一个人的道德评价如何，受评判者与被评判者之间的关系即“亲疏远近”影响甚大。费先生就曾举例：“不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他隐讳。更甚的……还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污……”俗话说“天下无不是的父母”，亦即在此。别人老子如何，尽可去说，涉及自己老子，也就只有闭嘴，否则即是不孝。君不见：多少贪官污吏，在家却是“好儿子”“好丈夫”“好父亲”——很合“道德”的呢！——标准，都不普适，先要看下对象是谁，再定，何谈客观公正？ 　　其四：所谓“风物长宜放眼量”，晋时周处“浪子回头金不换”的典故也并不令人陌生，又有谁能称“道德完人”？罪犯服刑尚有期限，即便谁曾有过什么道德瑕疵，难道就要作为“污点”如影随形相伴终身，从而总被人“门缝里瞧扁”吗？！ 　　黄仁宇曾说的明白：“中国两千年来，以道德代替法制……是一切问题的症结……凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协……”；李委员又何至拉历史的倒车，向故纸堆里去乞灵呢？ 　　道德，重在自律；法治社会，奉公守法即是好公民。管子云：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，与其执著于“道德档案”，李小琳委员，莫如多去关心关心国计民生。

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