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“换妻”灵修因何流行

http://www.CRNTT.com   2012-03-21 13:32:17

触犯法律要坚决管控 　　判断一个“新兴宗教”到底“邪与不邪”，其“灵修”活动是否就是邪教活动，标准其实很简单，就是看它是否违法。例如有的邪教利用神的名义搞淫乱活动，这既违反公德，也有悖人性。有的偷税漏税、囤积武器；有的组织集体自杀、施毒杀人等等。宗教是信仰问题，但如果犯法，就依据法律进行定罪。在“新兴宗教”非常发达的台湾，也是这么管控的。1997年，嘉义市警方破获“巴克提能量研究中心”以奥修名义传授灵修骗财骗色案件，就是一个显例，与羊城晚报这次揭示的“灵修黑幕”并无不同，结果遭到了当局的严肃处理。 　　许多国家的政府在抓住邪教犯罪的证据以后，会毫不留情地将其依法取缔。如能及早掌握邪教的犯罪证明，在邪教还未来得及危害社会时，就对其进行依法取缔，就能够起到防范作用。比如大名鼎鼎的印度人奥修几十年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国。 　 “灵修”泛滥需靠教育治本    　　全面的公民教育：让民众具有科学素质和健康心灵 　　但如前所述，“灵修训练”、“心灵养生”有其内在需求，靠强制手段管控是不可能完全解决的。因而在现代社会，大部分国家是不会彻底禁绝这种“邪教嫌疑”的组织或课程的。要想尽量避免这些另类信仰带来的负面影响，归根结底还需全面的公民教育。 　　公民课程的目的在于培育健全的国民，社会科学为价值中立，公民教育则有价值导向。学校应尽其所能教导学生了解自己的价值、他人的价值以及对人类行为的重要性和影响。鉴于心理健康与信仰领域的密切关系，在进行科学教育的同时，应有责任让学生认识宗教，了解信仰，在信仰领域奠定理性基础。 　　并且，在课程中，要教育学生认识宗教的功能与如何看待神秘领域的部分，及其与科学之间的冲突，以减少对宗教的迷信、盲从，在选择信仰的时候，也能选择适当的信仰。   　　“灵修”“心灵养生”在正常社会终有一席之地 　　不过，无论怎么投入，公众教育、知识、科学水平提升都有其极限，不可能人人都具有博士级别的知识水平，即便人人都是博士，也难保不会出现心理问题。所以，“灵修”“心灵养生”之类的培训仍有市场，只要不公然对学员健康造成影响，活动不触犯法律，在正常的社会总会有一席之地。 　 　　人们选择参与“灵修”的原因很多，但精神生活贫乏往往是他们共同的特征。在现代社会，精神生活贫乏的人并不在少数。及早正视自己的精神生活和心理健康，否则问题来临之际，你也说不定会“病急乱投医”。 　　来源：腾讯评论今日话题2012-03-21

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