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中国“宅”现象分析：青年精神生活走向物质主义

http://www.CRNTT.com   2012-10-10 12:19:32

“他救”与“自救” 　　青年属于时代，青年精神生活是当代社会精神文化及社会存在的反映。无论青年精神生活中出现积极现象或消极现象，都是社会通过青年反映出来的社会存在。 　　现代性的内涵，至少包括四个方面，即世俗化、理性化、主体性原则、分化。首先，世俗化一方面带来了精神层面的“祛魅”，另一方面也使得“祛魅”之后产生价值真空和价值虚无；其次，理性化既带来物质和社会层面的理性化，又使得工具理性使用过度；第三，人本主义和个人主义思想获得了合法性，主体性原则持续伸张，其中也各有利弊；最后，分化虽然打破了传统的一元化的国家时代，但在公共空间的发展尚不充分的情况下，又走向了整合乏力。 　　现代性的这四个方面，与青年精神生活发生着巨大的碰撞。仔细观察还会发现，这些现代性已经渗透进青年生活，以当代青年生活为载体成为青年精神世界的主要元素，造成一些青年精神生活的异化。当然，问题既然出现在青年身上，也需要从青年这里寻找原因。所以，应当在现代化与现代性双重背景观照下，从社会和青年两方面来整合当代青年精神生活。 　　整合的基础是文化。当代中国社会在高速现代化的同时，也出现文化断裂的后果，这就是“无根”现象。一是160多年近代化的历史不断被打断，形成断断续续的不连贯的历史；二是文化教育在整体上存在着断裂，无论是传统文化，还是现代文化，都未能成为青年精神生活的真正基础，而中国特色的主流文化，本身历史短、基础浅，还未获得青年认同；三是交往空间的现代化使人们处于陌生人的世界中，许多年轻人处在“漂故土”的境遇，他们自喻是“无根的浮萍”。 　　所以，加强社会文化建设，连接文化之“根”，应是整合青年精神生活的社会前提。如果说社会对青年精神生活的指导是“他救”的话，那么，青年“自救”也是必不可少的环节。诸如精神信仰的确立、思想道德的修养、创业生存能力的提高，都需要青年在自身成长中长期历练。总之，培育青年的健全人格，增强青年的主体能力，需要社会与青年的联动。 　　青年精神生活出现的异化现象，归根结底是现代性这一宏大背景的影响所致。青年需要理想，青年精神生活本质上是理想主义的，这与人类永恒地追求理想生活和理想社会是一致的。因而在现代性背景中青年们应以现代化为舞台，有理想有奋斗，发扬个性与走进社会统一起来，走出理想主义与现实主义新结合之路。当然，这个全新的青年事业决不可能一蹴而就。 　　(本文来源：中青在线-中国青年报 作者：孙其昂)

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