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昂格尔：大学要发出声音 不要成为国家的仆人

http://www.CRNTT.com   2013-09-17 15:49:57

三联生活周刊：你所指的西方正统思想，是自由主义吗？ 　　昂格尔：我所指的不仅是政治上的正统思想，我反抗的还包括方法论上的正统思想。上世纪70年代，我个人参与了一场法学思想运动，名叫“批判法学研究”。在美国，法律是与权力距离最近的领域，甚至比经济的距离还要近。美国是由律师统治的国家，所有的公共问题实质都是法律问题。我刚刚开始在美国读书的时候，这儿有一种占统治地位的主流文化，形成了非常狭隘的共识，这就是关于人类法律研究方法的斗争。我们建议把法律视为人的生命的制度化形式，希望它成为建构替代性结构的源头。这场法律思想斗争的深远影响是，在30年前，那个最初的狭隘共识被消解，而且从此以后再未能得以重建。所以，今天，在美国，法学是唯一一个没有被正统思想统治的思想领域，与经济学很不相同。30年前，没有人预见到这一点。正如我所说，法学是与权力距离最近的领域，它看起来好像是最不可能发生创新与叛逆的领域，而恰好在这个领域未能形成正统观点则说明，知识分子的创新与叛逆总是有机会的。不仅对美国如此，对中国、巴西都是如此。 　　三联生活周刊：你怎么看待美国当下的进步主义思想运动？ 　　昂格尔：整体上讲，美国的进步主义思想已经迷失了很久，他们没有自己的国家和社会工程。最近的一次进步主义工程已经是罗斯福时代的事情。在没有社会工程的情况下，美国的进步主义思想诉诸的是税收，向富人征税，人人都知道，它的实际政治影响很有限，但至少填补了没有任何进步主义的空白。 　　奥巴马的医改有突破，也有用，但缺乏远景。美国是活力充沛的社会，蕴含着巨大的企业创新和创造力的能量，中小型自由企业创造了最重要的就业岗位和经济产出。但这些巨大的能量却在现有的社会体制中被挥霍掉了。过去几十年来，美国经济完全建立在消费与信用之上。“二战”后，美国进入大规模消费社会，大规模消费则意味着购买力的普及化。但与此相伴的是，大规模退步的财富重新分配，财富变得更加集中。如何调和退步的再分配和大规模消费？他们的工具就是大规模信贷的假民主化，也就是“虚假的信贷民主”。这就是美国的基础，而且它也受到了外国资金的援助，比如中国的主权财富和中美之间的结构性不平衡。美国已经很长时间没有将资源、生产、教育和机会都民主化的工程了，他们只是让人们沉溺消费，进步主义仍然是巨大真空。对我们这些国家来说，这是我们的前车之鉴，我们不应该再步美国后尘，而应该走一条不同的道路。 　　黑人能当选总统当然很好，但奥巴马本人不是一位进步主义者。他试图用向富人增加多一点点的税收去填补进步主义的空白，却无法解决美国面临的根本性问题：普通美国人的无力感，他们什么都做不了。以哈佛本科生院为例，就在金融危机结束后短短几年内，这些本科毕业生有一半都在毕业时选择了进入金融业和管理咨询行业。没有人想着去制造点东西、发明点东西，他们只想通过文书工作来赚钱，这是这个国家巨大的资源错置。 　　我希望每个人都能成为先知。在我们这个时代，如果没有了先知所具有的激情与想象力，人也就不再成其为人。如果一个人又穷又饿，他也许有理由缺乏足够的勇气，但对精英和特权阶层来说，没有理由不勇敢，没有理由对现行体制表示屈从。很多人直觉到了这一点，但却需要思想的点燃，想象力与伟大个人的牺牲都不可或缺。 　　人物简介：罗伯托.曼加贝拉.昂格尔(Roberto.Mangabeira Unger)，美国当代著名法学家，社会学家，哲学家，政治学家。1947年生于巴西，1969年在巴西里约热内卢大学获得文学学士学位，随后赴美国哈佛大学法学院深造，并于1976年获得法学博士学位。在此期间。他发表了两部著作：《知识与政治》(1975年)和《现代社会中的法律》(1976年)，后者是昂格尔的前期代表作，并被认为是70年代以来兴起的批判法学运动(Critical LawStudiesMovement)的经典之作。

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