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为何中国越富裕越令人不安？

http://www.CRNTT.com   2013-11-11 11:48:21

可以说，上述词汇几乎都与当今中国人的道德水准有关，它们深入到国人的灵魂深处，折射出普通中国人在社会变迁中出现的种种精神问题，描绘出国人面临生活境遇挑战时所遭遇的焦虑和道德困境 　　奥斯博格关注市场经济与文化价值、情感和道德体系之间的相互作用。2003至2006年，他在西南地区对富裕的企业家们进行过实地调研，对中国社会关系网的形成和建立进行了深入研究，尤其对商人和政府官员之间的交往和交易进行了探讨。 　　我们知道，自上个世纪70年代末开启改革征程以来，中国企业家和政府官员之间的关系在国内商业圈子和政治舞台等诸多领域扮演着越来越重要的作用，施加着越来越显着的影响。这类关系往往能够规避现行法律的制约，以一种常人难以观察到的形式存在，且对于商业成功起着巨大的影响。正如奥斯博格所强调的，这类关系网其实是以一种非正式伦理规范（moral code）的方式存在和体现的。这就意味着，它们几乎无法复制和模仿，尽管它们本质上都与钱权交易难脱干系。或许正是基于这种认识，在不少中国企业家的成功故事中，神秘性往往超越了趣味性。 　　从研究者的角度看，经济发展和道德水平的关系非常复杂，研究起来颇有难度。这主要是因为一个社会的道德水平很难进行量化。相对而言，经济发展方面的指标较全，也较完备。不过，我们的主观感受仍是可以借鉴的。我们能够感知一个社会道德水平的变化，如果时间足够长，视角足够广阔，相信多数人都会认同当今中国社会的道德水准确实呈现出下滑的趋势。 　　例如，在多数中国人钱包逐渐鼓起来的同时，生活在中国城市的人们日益发现蓝天越来越少，空气越来越污浊，包括牛奶在内食品掺杂使假的现象更令不少人在生存问题上开始费神。可以说，无论是雾霾天数的增加，还是食品安全问题的出现，很大程度上都与人们的道德失准有关，因为环境污染大都是一些工厂违法排放所致，而食品问题更是不良商贩有意为之的违法行为，让这些经营者身上流着道德的血液几乎成为一种奢望。 　　这本书在提到外国优良的自然环境时，做了一个有趣的对比，如提到加拿大“好山好水好无聊”，而中国则是“好脏，好乱，好快乐（第190页）”，这让人想到鱼和熊掌不可兼得的窘境。在中国快乐，只是因为这里是我们的家，在家自然舒服。这里有我们的父母、家人和朋友，还有中国人最看重的关系网，这些东西无法搬到外国去，难以割舍。 　　其实，中国传统思想可以为我们理解物质生活和道德的关系提供指南。先哲们认为，君子爱财，取之有道。尽管多数富裕起来的社会群体大都凭借合法的手段取得了财富，但不容否认的是，在中国经济高速增长的背景下，经济生活中确实出现了大量法律未做明确规定的盲区，一些人利用了法律的空白、打了法律的擦边球而率先致富，另一部分群体凭仗特殊的地位攫取了大量的社会财富，更有甚者，一些腐败官员不惜突破道德底线，为金钱和安逸无法无天、利令智昏。从这样一个角度，我们或许很容易认同奥斯博格的观点: 一些中国人富裕了，但他们致富的过程缺乏正当性，他们致富的方式令人不安，即使他们自身感到心安理得。

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