【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 】

中评智库：重振台湾精神　反对自我殖民

http://www.CRNTT.com   2016-01-15 00:12:20

“文化中国”的灵魂 　　这里我要特别强调的是：“台湾精神”是台湾这个“文化中国”的灵魂；而在政治人物的刻意操弄下，“台湾意识”却很可能变成台湾内部冲突不断的主要因素。“文化中国”是杜维明教授在1980年代便开始提倡的一个概念。我曾经指导一位来自广州中山大学的硕士生，完成了一篇硕士论文，题为〈三“国”演义：来台陆生的多元“中国”认同〉。文中指出：目前海峡两岸其实存有三个“中国”：“政治中国”的中枢在北京；在东亚四条小龙腾飞的时代，难以计数的台湾商人发挥了强韧的“台湾精神”，塑造出当年台湾的经济奇迹。在那个时代，“经济中国”的中枢原本在台湾，但随着大陆经济的发展，目前已逐渐移转到大陆各地。然而，“文化中国”的中枢却是在台湾。为什么呢？ 　　在日据时期之前，台湾本来就是主要由汉人所组成的移民社会。1949年蒋介石撤守台湾时，跟随他渡海来台的两百万民中，除了六十万军人之外，还有来自全中国各省的文化菁英，他们已经把台湾的民间社会塑造成一个“比中国更中国”的“文化中国”。 　　从人类文明发展的角度来看，今天的台湾社会是三大文化系统的交汇之处：教育系统里传授的是以“个人主义”作为预设的西方社会科学理论。经过“全盘美化”的一九九四年“教改”以及政治势力有计划的“去中国化”打压之后，儒家文化传统逐步被排除在教育系统之外，它在台湾不仅是“花果凋零”，而且是气若游丝。今天我们在充分吸纳西方科学哲学之后，可以很清楚地辨认出支撑华人生活世界的“先验性形式结构”(transcendental formal structure)。相信“缘起性空”、“借假修真”的“人间佛教”团体，不仅已经把台湾打造成为“文化中国”的中心，而且成为在民间社会支撑儒家伦理的最重要的力量。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 】