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中评智库:李登辉究竟想把台湾推向何种境地

http://www.CRNTT.com   2016-02-20 00:07:07  


 
  “脱古改新”与“典范转移”

  五四时期鼓吹新文化运动的知识分子,根本没有能力区分传统文化与其中“专制思想”的界限,反倒将所有的传统文化都当成批判和打倒的对象。鲁迅小说《狂人日记》所代表的那一声“吶喊”,无非是要揭穿“中国数千年专制的历史是吃人的历史”。以鲁迅为首的作家所创造的其他文学作品,目的虽在“揭出病苦,引起疗效”,他们除了“民主”和“科学”两个空洞口号之外,根本开不出任何一张药方。可是,这种偏颇的意识型态却为日后大陆的“文化大革命”作了铺路奠基的工作,也成为台湾“419教育改革”的思想基础。结果“文化大革命”在大陆演变成为“十年浩劫”。李登辉虽然喜欢吹嘘他高中前受过“完整的日本教育”,其实他对“亚洲价值”、文化和历史的认识都极为肤浅。他在1994年掌权后,发动一批“自由派”知识分子所推动的“教育改革”,已经把台湾的教育搞得千疮百孔。如今台湾的中、小学教育不仅已经变成“缺德的教育”,台湾的大学教育更是面临“崩盘的危机”。李登辉对于这样的历史教训毫无任何反省的能力,反倒洋洋自得地跑到他的“日本祖国”去吹嘘他“第一次民主改革”的成就,还想用他的余生推动“台湾的典范转移”,他究竟想把台湾推向什么样的境地?

  殖民地的“国民”与“臣民”

  从中日甲午战争结束,日本从满清政府取得台湾统治权后,便认为:台湾的土地及人民皆属“日清战役”的战利品,土地为日本国的一部分,但人民则有区别。台湾人就是台湾人,不是日本人。在施政方面也有很清楚的区别。在台湾,日本人是“国民”,他们自称为“内地人”,适用日本的“内地法”;台湾人则为“臣民”,日本人称之为“本岛人”,必须遵守总督的行政命令,亦即管控殖民地的“外地法”。在人民的权利与义务方面,对“国民”与“臣民”都有差别的规定。

  日本人认为当兵是日本男儿的“本望”(愿望),能够光宗耀祖,非日本人不可当“日本兵”。殖民地的台湾人不是日本人,所以不必当兵。1937年“支那事变”以后,日本人开始推广皇民化运动,在乡间各地的公学校(“日支事变”后改成“国民学校”)组织“青年团”,由校长任团长,当过兵的老师任教官,每隔几天就召集十五岁至二十岁的男女青年,实施军事训练及精神教育,并诱导青年入伍当兵。 


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