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唐骏死不认错才符合社会“常理”？

http://www.CRNTT.com   2010-12-16 14:20:21

再来看唐骏所在的企业家圈子。中国经营网12月8日报道，12月5日，2010中国企业领袖年会现场，唐骏的出现引发现场的一阵骚动。众多参会人员蜂拥而上，有合影的，有要签名的，从电梯口到论坛现场，唐骏走了十几分钟。唐骏表现得很淡定，他说他以娱乐心态看待“学历门”之后的种种。“我过去就是从烦，到理解，到现在我觉得更加像娱乐。”或许连唐骏自己也没想到，自己还这么受到追捧，还有那么明亮的“明星光环”。在如此情形下，不高调复出，简直都对不起粉丝了。 　　从唐骏“学历门”，我们见证的是一个社会的道德观念，当社会没有了基本的是非原则和道德底线，对造假、诚信问题进行无原则的纵容，给予的不是谴责、处罚，而是掌声、膜拜，其结果就是造假者不会意识到自己的错误，甚至即便意识到有错，却拒绝认错，粉饰错误。唐骏的高调复出，对其职业生涯来说，可称为度过危机的“洗具”，而对社会来说，却是“杯具”。 张天潘：唐骏否认造假暴露耻感文化变异 2010年12月14日03:07　来源：大洋网-广州日报　作者：张天潘  　　12月10日，唐骏现身微博否认学历造假，但承认自己有责任，责任在含糊，不透明，是虚荣心造成的。方舟子回应称唐骏拒不认错是一种无赖行为。（12月13日《广州日报》） 　　“唐骏这件事，在美国，他要辞职，100个人只有一个价值观：诚实；在日本，他要谢罪，100个人只有一个价值观：担当；在中国，他要狡辩，100个人有100个价值观：他的事跟你有什么关系？”这是唐骏学历被指造假一事刚曝光时网友的评价。没想到事过半年之后此事居然仍吵得不可开交，不得不令人感叹当下社会羞耻感的底线急剧下坠，且充斥在社会的某些角落。  　　“耻感文化”，指的是人们要对他人做到最基本的坦诚以待，有错认错，有歉道歉，不能掩盖过失或死不认错，这无疑是以另一个错误去掩盖第一个错误。“耻”在传统道德伦理格局和文化体系中曾被置于无上之位，孟子说：“人不可以无耻”，朱熹说“人有耻，则能有所不为”…… 　　由此我们也看到，羞耻感不仅是公民需要的。我们也时常看到，在很多有重大影响的事件发生后，某些地方政府遮遮掩掩，最后弄得破绽重重，但就是不肯认错和道歉。还有一些官员被问责之后悄然复出，被质疑之后还念念有词，从头到尾都是毫无耻感的表现。“耻”与“耻感文化”似乎消失于某些人、某类人的人生字典中。比如现在兰州市对天然气无听证会就涨价的回应，居然称“2008年曾召开过听证会”；前段时间福建屏南招考门事件中，涉案的宁德市副市长居然说是“妻子急于给孩子安排工作，便找了我原先在屏南县工作时的老部下帮忙，我一直不知情。”这种低级说法来推卸责任，这就是一种毫无羞耻感的典型表现。 　　更加令人无语的是，唐骏的造假以及由此获得的诸多收益，可以面对汹涌的批评依然毫发无损，除了他们自身没有歉意与反省之外，他们所属的单位也沆瀣一气，甚至还承当保护伞，而且还能够得到众多的支持，而方舟子这些有正义感的揭发者、举报者却反过来成为某些人质疑的对象，被认为是妒忌或者有其他的不良动机等。 　　其实，唐骏事件之类丧失了最基本的社会道德与耻感底线的现象，就像是社会的一道道伤疤，赤裸裸地向世人展示了那种礼义廉耻的伦理价值的错乱，一次次地冲击着我们本来就脆弱的社会信任关系。希望有更多的人明白，对于丑恶现象的包庇容忍甚至错乱的同情，不仅无助于社会浮躁功利等恶俗之风的改善，还可能使之更加恶化，最终受伤害的，可能是我们每一个人。

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