【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】

国学依然是中国社会伦理的长久资源

http://www.CRNTT.com   2011-03-23 14:26:58

陈来：1993年，因为市场经济刚刚兴起，还没有充分发展，但那时已经有国学热的苗头了。 　　真正的国学热是最近十年发生的。最重要的原因是1992年小平南巡以后，中国现代化的快速发展和成功，它导致了国民心理的重要变化。 　　国民的文化心理跟1980年代相比，已经完全改变了。上世纪80年代时，我们是事事不如人。当时中国人在世界上取得一点点成功，就会变成全民族的大事，比如那时聂卫平下一盘围棋，都要牵扯全国人民的目光。那个时候，这些东西中国是输不起的，找不到别的东西来支撑民族的自尊。 在那个年代，我们把所有的愤懑、怨气，都喷发在祖先身上。同样受中华文化的影响，东亚、日本和“四小龙”，都是浸润了浓厚东方文化的地区。韩国最明显，它同样承受一份儒家文化，却比较顺利地走入现代化，这本身就是对那种把责任都推到传统去的想法的一种否证。 　　人们的文化自信和文化认同从1990年代中期以后，越来越强。特别是在民众中，成千上万的民营企业家们，普通中国人的文化自信和文化认同越来越强，这是国学热最根本的起因。 　　至于引起的文化后果，从这些传统文化热现象可以看出来，就是传统文化的资源被社会各个阶层所日益重视。 　　从政府的层面来讲，我们可以看到当代中国政治文化的“再中国化”。现在对外宣示的观念，都是中国文化，正面宣示我们现在是代表中华民族和中华文化，“以人为本”、“与时俱进”、“以和为贵”等，都是运用中国传统文化的政治资源来加强它的合法性。 　　当然不是说有了民间的国学热，才影响到中央，这是个互相联系、互动的过程。国学热虽然主要是民间形成的，但政府也没说不许搞国学热，它在客观上推动了国学热，跟民间达成共识。 　　国学热兴起的原因，除了现代化成功进行的背景外，最重要的是，在市场经济建设以来，伦理和精神资源的高度匮乏造成文化真空，使得人民群众按照他自己的需要和意愿完全转向传统文化。所以，国学热不仅仅是文化自信心的表达，它反映了对现实需要的认识。甚至跟经济发展相关的管理智慧，也主要是向中国式的管理寻找智慧。企业家是最重视国学的，在中国做管理，不是用加加减减的数学符号来做的，需要学习如何在现实的中国式人际关系里面去驾驭和调节，要有中国的人学理解和中国文化的人学智慧。 　　台湾可作大陆国学 　　发展的借鉴 　　东方早报：前段时间，山东省教育厅发文要求中小学在开展国学经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”，湖北省部分学校则推荐删节版《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等，对此你有何看法？ 　　陈来：我的看法比较中庸，应该说有其自身的理由，也不必责备。 　　儿童的经典诵读活动，从总的方向来说，我是赞成的。现在的学校教育和社会教育，没有比较集中地学习“如何做人”的主题。传统中国文化是从小孩子抓起，“做人”很重要，现在的教育把这些阶段全忽略掉了。 　　在3000年前的周代有关礼仪的经典和规定里，就已经很详细地规定了对儿童的这种教育。一直到清代，对小孩怎么教育，都是有一整套东西的。这套东西基本上是对儿童少年行为的一种训练，让他学会自我约束和适应社会的礼仪，怎样从小学会在不同的范围内来扮演自己的伦理角色。现在我们体制内的学校教育不教这个，但是老百姓觉得这个东西还是重要，他就需要这个东西。 　　再比如说《弟子规》，它不仅对小孩重要，对青年也重要，甚至认为对干部也重要，有些县级的党政部门就组织干部学习《弟子规》。 　　现在讲社会主义核心价值，但对于什么是社会主义核心价值还在探索。 不管国家层面怎么讲社会主义核心价值，但是地方政府、各级干部和社会的各个层次，都明确认识到有对价值的这种需求。他们发现，在传统的很多文本里边，人们所需要的那些价值其实早已经讲得很简练、很清楚了，因此他们就直接利用这些资源。国学热的兴起，是现实的社会道德伦理和精神的需求。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】