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连横何以成为台湾第一知识分子

http://www.CRNTT.com   2012-01-25 10:40:44

鸦片事件 　　在日据时代，作为台湾知名知识分子，连氏与日本人之关系颇可留心。他供职的多家报纸均系日人所办，这倒也有情可原，因为日人为殖民计，推广日语，在北中南创办多份日文报纸。如果在台湾要做报人，只能托庇其下。 　　连氏通史出版后，曾请“明石台湾总督阁下”（明石元二郎）、“田台湾总督阁下”（田健治郎）等日本政要题字（后者题“名山绝业”四字）。《台湾日日新报》主笔尾崎秀真、《台南新报》主笔西崎顺太郎、总督府总务长下村宏三人，各为该书撰序一篇。林着对此的解释是，“这完全是委曲求全，在异族统治之下不得已的办法。” 　　此外，1930年3月2日，连氏在日本官报《台湾日日新报》撰写《新阿片政策讴歌论》的文章，引起台湾士人的联合反对。当时全台士人皆在反对日人之鸦片政策，而连氏文中则说：台湾人之吸食阿片，为勤劳也，非懒散也……我先民之得尽力开垦，前茅后劲，再接再厉，以造成今日之基础者，非受阿片之效乎？ 　　连氏所参加的诗社“栎社”亦开除其社籍。台湾名士林献堂在其3月6日的日记中对连氏极表不满。从此连氏与台北士子分道扬镳。林着中说，此文系他人冒连氏之名而写。盖因连震东学成归来，欲入《台湾民报》做记者，引起他人嫉妒和恐慌，为破坏连震东的工作，有人假名撰文云云。此说不为正统学界接受。台湾学者陈明道就曾说，“此文是连雅堂一生之污点。” 　　由此可见，林着为尊者讳过于急切，以至与学界研究轩轾之处，也未加以订正。台湾学界如今对连氏之评价，对其亲日之态度颇多不满（见林元辉《以连横为例析论集体记忆的形成、变迁与意义》）。从日人据台到连氏离台这三十多年内，连氏供职于日人之报纸达十七年，其对日人之态度，并未有如林着所说那样决绝。 　　例言之：1899年，第四任台湾总督儿玉源太郎在台南开庆典，《台澎日报》汉文版发起征诗。连氏撰《欢迎儿玉督宪南巡颂德诗》，中有“我公秉节莅封疆，除残伐暴登仁寿”之句（注：此诗未载于连氏诗集）。嗣后每一任台湾总督到任，连氏都曾撰诗颂之。1923年4月，日本皇储裕仁到台，连氏献《台湾故事十题》进之。1930年日本人搞的“台湾文化三百年”纪念会，连氏是十位顾问中唯一的台湾人。这样的态度，让其与本土士人愈行愈远。 　　此外，在其离台之前，连氏曾数次赴大陆旅游，交友广阔，皆是学术官场名流，所以名气也越来越大，知道他的人也很多。在大陆人面前，连氏则是一个报国无门、胸怀壮志的边疆烈士。章太炎在看过其诗文及通史之后，就曾夸他“此英雄有怀抱之士也”。他很早就给国民党元老张继写信赠书，张继颇推许之。 　　1931年4月，连氏写给张继请求照顾连震东的信，读来让人动容不已，林着亦曾引之。信中有此一段： 　　且弟仅此子，雅不欲其永居异域，长为化外之人，是以托诸左右。昔子胥在吴，寄子齐国；鲁连蹈海，义不帝秦；况以轩黄之华胄，而为他族之贱奴，泣血椎心，其何能恕？所幸国光远被，惠及海隅，弃地遗民亦沾雨露，则此有生之年，犹有复旦之日也。钟山在望，淮水长流，敢布寸衷，伏惟亮鉴。 　　如果把这封信和之前的颂德诗放在一起，很难相信其居然出自一人之手。当年6月，连震东到宁，在吴铁城处谒见张继，张看了此信，表示“真契沉痛，大义凛然，深为感动，历久难释”。此后连震东寸步不离张继，张赴西安任西京筹备委员会委员长之时，即携连震东前往。此即连战生于西安之因。 　　连氏离台前夕，已经与台籍士人毫无过往相从之举。给其子震东之家书中说，“吾不欲汝为台湾人”，“切不可与此间（注：指台湾）朋友通讯。”他还曾告知长女不可返回台湾。连震东在大陆，亦以连氏哲嗣身份颇受优待。震东晚年接受《青年战士报》访问时也曾承认此点。他说，“没有先父当年的苦心安排，就没有今天的我。” 　　连氏周旋于日人与国民党之间，其言行，日人及国民党人均只见其一面。

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