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气功大师王林：信仰“市场”里的成功者？

http://www.CRNTT.com   2013-07-24 11:59:55

人们除了功利需求，也需要“大师”提供精神食粮，也就是提供信仰 　　马云因拜访王林受到指责后，在微博上说“过度的沉溺信仰和迷失信仰都是迷信”，意为自己不想迷失信仰。 　　的确，科学有科学的作用，信仰有信仰的作用。针对美国顶尖科学家的调查就显示，虽然大多数的美国科学家自己不信神，但他们大多也认为信神对社会有其作用。 　　著名学者葛剑雄这样解释：“物质上不能精神上能，今世不修来世修，此岸办不到的事在彼岸办得到”，这就是一个社会中信仰不可或缺的原因。 　　■ 然而，信什么样的“大师”还是有区别的 　　王林这样的“大师”近乎“巫师”，与“高僧大德”的形象有别 　　千里取药，万里治病，耳能听字，眼能取物，身不怕火，横穿长城，发功能灭大兴安岭之火，运气能改天上卫星轨道……，这是中国气功大师的特点。 　　这种特点，说穿了就是长于巫术。这种近乎“巫师”的“大师”，和人们印象中那种“高僧大德”的宗教大师形象有别。 　　他们区别何在呢？简单来说，虽然巫师和宗教大师都承认以鬼神的形式存在超自然力量，但二者对于鬼神的态度，却有根本区别。比如说：一个人生了病，如果他请一个巫师为他治疗，那么这个巫师在念完咒语之后，大概还会烧一张写了字的黄纸，用水和了纸灰让病人喝下去。然后，他会十分坚定地告诉病人，他的病会在多少天之内痊愈，并禁止病人尝试任何其他的治疗手段。如果届时病真的好了，不用说这是巫师的功劳；如果没好，则归咎于仪式疏漏或者病人“心不诚”。可如果这个病人请的是一个和尚为他做法事，那就不同了。因为这个和尚只是替他求神祇的保佑和帮助，至于最终这个病人能否蒙神眷顾，那得神自己拿主意，和尚是不必负责的。并且，病人还是可以、甚至必须要吃药和看医生的。 　　也就是说，巫术差使神（为我所用，召唤），宗教敬畏神（不可差使，只能祈祷）。

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