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石之瑜：两岸应共同探究中国精神的宪政

http://www.CRNTT.com   2013-10-27 10:10:32

台湾大学政治系教授 石之瑜 　　中评社北京10月27日讯／新加坡联合早报日前登载台湾学者石之瑜的文章《两岸应共同探究中国精神的宪政》，作者认为，摆脱欧美历史脉络的宪政学说，从中国历史已经有的有限政府文化着手，认清中国历史上政治滥权的主要根源，碍于道德滥权，继而滥情，然后再设计出限制政治力为恶的制度，是两岸宪法学界责无旁贷的合作项目。文章内容如下： 　　《人民日报》文章提出宪法学的研究要有中国的精神，对极了。如果停留在欧美宪政传统里讨论宪法，就只能是西化或反西化的老争论。必须从中国历史文化出发来探讨中国的政治滥权模式，才能进一步去设计中国的有限政府制度。 　　台湾在这方面就是过度依赖欧美的学说，不但不能做到有限政府，反而看到需要有能的政府时，政府无能；而不需要政治力介入时，政治力却肆无忌惮。 　　20世纪后半叶以降，两岸相继出现文化大革命这种以政治正确之名遂行的压迫，说明中国的政治滥权不受到政治制度型态的影响，必须放在中国的历史文化脉络中探究，才能对症下药，处理中国式的政治滥权。 　　从实践中看，中国政治文化中的极大滥权与西方文化中的极大滥权果然不同。在西方政治实践中，拥有制度权力的人就会腐化，因为他们透过制度攫取好处，迫害反对者，所以必须制衡，否则会为所欲为，像法西斯政府就是从体制内产生，促使宪法学者从制度上找寻解答。 　　然而，在中国政治实践中，每每是超越制度的道德力量，成为政治正确的某种至高标准后，导致整个社会陷入猎巫行动，自动自发迫害当时沦为政治不正确的代罪羔羊。 　　欧美有限政府的要义因而在于限制政府在制度上专权独大，但是中国有限政府的要义，却应该是化解无为无私的领导者在一念之间变成呼风唤雨的“上帝”。 　　中国的政治文化自始就认识到政治权力必须受到限制，因此古来圣人常从礼乐制度与典章仪式等处着手，劝服君子凡事要反求诸己。如果不能反求诸己，自我克制，迟早会遭民众推翻。 　　所以，中国政治文化中的理想统治模式是无为，与传统欧美自由主义理想中功能有限的夜犬政府相比，有异曲同工之妙。这样围绕着君子之德的政治文化，至今在两岸三地依旧存在。

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