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佛教入世，公益当先

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 10:49:21

□ 有所为有所不为：“商业佛教”的纠偏和自持能力 　　慈济400万会员只有七八百人领工资，证严法师坚持一生不受信徒供养 　　慈济倡导自力更生，号称拥有400万会员的组织，其领取薪水的职工不过七八百人，绝大部分的工作人员都是志工。因此，其运营费用才占总慈善基金的2%，运营效率远高于一般慈善机构。 　　又因证严法师坚持一生不受信徒供养，故而她对信众损献的钱财，处理得清清白白，让人找不到操守上的缺憾。举凡涉及大宗经费的使用，她都交由董事会来共同决定，如此更加提升慈济功德会的公信力 　　佛光山由于世俗化过度和介入政治，主动宣布“封山”5年 　　在台湾，越来越多的人对佛教的过分世俗化产生不满，而涌动着一股厌弃世俗化，向传统修证道路复归的潜流。而佛光山由于成为著名旅游胜地，烟火气过重而保守争议。同时在1996年由于佛光山卷入了台湾选举，使其遭受了严重的非议。 　　1996年夏天，一直以来与世俗社会保持紧密联系的佛光山突然宣布“封山”，对此，星云法师曾解释封山是“先缩小自己，以后再扩大自己”，以潜沉下来充实内部，直到2001年才重开山门。从这一系列迹象中，不难看出台湾佛教界的自持和修正能力。 　　□ 切勿舍本逐末：台湾佛教商业化的启示 　　商业是手段弘法劝善才是目的，台湾佛教是大众化而非世俗化 　　台湾佛教界所倡导的人间佛教大众化就是将佛教教义普及化，让更多人知道人间佛教，实践人间佛教，并从人间佛教的修习中去行善去爱人。为达此目的，商业化之路必不可少，但商业化本身并不是目的，台湾佛教界并不排斥商业化，并且充分利用了商业化来达到他们弘法劝善的终极目的。 　　实际上，“商业化”“流行”、“普及”不等于“世俗化”。简言之，人间佛教大众化不是将其世俗化，而是佛教圣道、品德以及精神的普及化。

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