【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】

日本禅学何以能走向世界

http://www.CRNTT.com   2013-04-06 11:39:45

禅是什么？他当即回答：平常心。 　　中评社北京4月6日讯／此间学者刘柠日前撰文“日本禅学何以能走向世界”认为，禅宗之有今天走向世界的前途，很大程度上取决于其进入日本后的发展。日本宗教学者铃木范久认为禅佛教思想，特别是其‘一如’的思想，对日本产生了很大影响，以致形成了独特的文化。 　　2012年的初冬，头一次访问日本北陆地方历史文化名城金泽，目的之一，是参观铃木大拙纪念馆。午后两点，到了本多町。又按图索骥，找到了三丁目。但见一座丘陵的山脚下，有片低矮的建筑群，清一色银灰色钢混结构，风格很现代，背倚满目苍翠的山坡，十分打眼，这就是铃木大拙纪念馆。建筑的周围，是一泓池水，即著名的漂浮在“水镜之庭”上的“思索空间”了。视线越过“水镜之庭”，是古树参天的山麓。时值11月底，银杏叶尚未落尽，枫叶如丹，浓绿的背景中点缀着金黄和枫红，整个是一幅印象主义水彩画。可遗憾的是，因连日冬雨，导致山路苔藓茂生，恐游客发生意外，从前一天起，闭馆三日。惜乎笔者此行在金泽只能逗留一日，只好在纪念馆周围试着“觉悟”一下“禅境”，便与大拙匆匆别过了。 　　此地正是铃木大拙的生诞之地。1870年11月11日，铃木大拙（D. T. Suzuki）出生于石川县金泽市本多町的一个医生家庭，原名铃木贞太郎，大拙为其居士号。这位被思想家梅原猛称为“现代日本最大的佛教者”的哲学家，学贯东西，一生致力于禅学研究及日本禅文化的海外推介，同时用日文和英文写作，著述等身，约百种著作中的二十三种为英文著作。其中之荦荦大者，便是这本《铃木大拙说禅》，在西方学界有广泛而持久的影响。今天通行于西方的“Zen”，正是源自大拙对日文“禅”的迻译。1940年，该书的日文版由岩波书店出版。至2004年，已再版七十一次，说家喻户晓并不为过。 　　大拙说禅，并不是谈禅宗史，而是谈禅的性格——禅是什么、不是什么，禅的方法、路径——禅如何看世界、如何思考，以及禅的目的和意义。常言道“知易行难”，可就禅而言，知本身就不易。因为说到底，禅是一种洞彻的智慧，能真正做到“知”，便相当程度上接近了禅的本质。而禅的本质，在于抵达和把握世界的存在，即所谓“真实在”：“禅给予我们看透世界的眼睛。禅的范围遍及三千大千世界的宇宙，而且要超越它。”为此，大拙从学术上廓清了几个世纪以来氤氲于“禅”的概念之上的重重云霾，极大缩短了我们与之“链接”的距离，譬如谈禅宗与东西方宗教的异同、与审美的关系，等等。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 】