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台湾佛教界教给了我们什么

http://www.CRNTT.com   2013-07-05 09:52:08

佛光山文教基金会星云大师致送纪念品予中大校长刘遵义教授   　　1949年，一些像星云、圣严这样的年轻僧人来到台湾，然而当时，台湾的社会环境还很不安定，导致他们在修行过程中遭遇到了难以想象的困难。 　　一方面，国民党的最高领袖蒋介石和宋美龄夫妻都是虔诚的基督徒，他们把佛教看作迷信，并不支持佛教的发展。正所谓“上有所好，下必甚焉”。在蒋、宋二人的影响之下，国民党内的许多精英人士也向基督教方向靠拢，佛教则渐渐被边缘化。另一方面，台湾当时已有的佛教寺庙存在严重的地域、门派观念，众多本地寺庙都不接受外地僧人挂单，这就导致像星云、圣严等从大陆来的年轻僧侣娘不亲、舅不爱，几近流落街头。进入白色恐怖时期之后，由于国民党担心大陆来的僧人中夹杂有“匪谍”分子，一些街头僧人更是被关进了大狱，像星云法师就曾经身陷囹圄。 　　恶劣的政治环境让星云法师们受尽了磨难，但这些磨难又恰恰刺激了他们广结善缘、深入民众的决心。由于在传统途径中找不到出路，星云法师们转而走向台湾社会最偏僻、边缘的角落去弘扬佛法。他们曾经像唱戏的草台班子一样到处游走。为了劝导更多人来听讲佛法，他们还曾亲自给听经的群众赠送礼品结缘，甚至像耍猴儿的艺人那样敲锣打鼓，以吸引人们的注意力。 　　在早年种种艰难困苦的磨砺之下，星云等四大法师被“逼”成了台湾佛教界的“公共知识分子”。他们的传教方式随意平和，较易被人接受，使佛教得以走近更广阔的包括不同信仰的人群，台湾的佛教界也因此形成了一种开放和包容的精神，由证严法师创办的慈济功德会，就是其中最典型的案例。 　　慈济功德会的诞生以“一摊血事件”为起因。据说证严法师刚出家时，偶然看见一家医院门口有一摊血，打听后得知，是一个山地妇人要生孩子，被乡人抬着颠簸了几个小时的山路，却因为支付不起医院的定金，又被抬了回去。从那时起，证严法师就发愿，一定要办一所让穷人看得起病的医院。但在当时，办一所医院需要上亿元的资金，这绝非证严法师一个人所能筹集到的。于是，证严法师创立了慈济功德会，开始以组织的形式进行慈善活动。 　　从建立开始，慈济功德会就面向全社会，而不是仅限于佛教信众，主持功德会日常工作的官员也不全是佛教徒。比如某位负责筹款事务的功德会官员就是天主教徒，其妻子则是一贯道的信徒，夫妻二人却同在功德会工作。 　　正因为极具开放与包容之风，台湾佛教界才能对不同信仰都给予充分的尊重，也因此得到了更广泛的支持。台湾“八八水灾”发生时，许多难民都被安置在佛光山的佛殿里，其中不少是信仰基督教的原住民，都有喝酒吃肉的习惯。但是，佛殿里是不能喝酒吃肉的，于是星云法师对他们说，因为佛法有规定，所以我们不能用酒肉招待你们，但山下有卖酒肉的餐馆，大家想喝酒吃肉可以去那里。在为灾民搭建临时帐篷时，佛光山甚至考虑到了基督教徒做祈祷的习惯，特意在帐篷里为他们保留了做祈祷的空间。

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