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张亚中：转念即如来 为两岸点烛种因

http://www.CRNTT.com   2014-03-22 00:34:39

张亚中新著《论统合》封面   　　要怎么收获，先怎么栽 　　我们当然希望两岸政府能够铺好道路，让人民在和平发展的道路上平稳前进。但是当我们发现这条道路在铺设时出现了问题时，要如何选择？ 　　目前两岸政党在有关两岸关系的论述上有不少歧异，这些歧异使得一些政党不敢或不愿踏入深水区。有的担心，过于急躁将有可能破坏目前得之不易的和平成果；有的则是恐惧，担心一旦进入将有可能遭到灭顶之灾。 　　“若无下得春时种，岂有秋来满收成；盛夏挥汗庄稼顾，才有深冬庆岁时”。因果就是逻辑，种什么因，得什么果，要怎么收获，必先怎么栽。我与两岸统合学会的朋友认为仅立说著书是不够的，必须要让两岸的知识菁英充分理解统合论的时代意义，我们愿做两岸论述融合的先锋。 　　＜论两岸统合的路径＞及＜两岸统合的实践＞二文，揭示了两岸统合的七大梦想。贯穿这七大议题的两个字就是“共同”，其中经贸互动有助于两岸人民与未来的发展，已是高度一致的共识，不再需要我们狗尾续貂，其余议题将其综合整理分为“两岸、军事、涉外、文化、海洋”等五大部分，逐步推动与大陆菁英的思想交流。 　　在两岸定位与走向方面，我们积极呼吁两岸应该尽早签署和平协议（定），以使两岸和平发展期能有一合情合理的规范，本书第一篇文章即是以此为开端。在论述上，主张“一中三宪、两岸统合”。在实际的作为上，分别于2009年在清华大学、中国社会科学院台湾研究所，2010年在日本的本栖寺，2011年在澳大利亚雪梨（悉尼）的南天寺，2012年在台北，2013年在北京举办过多次会谈。其中《台北会谈》与《北京会谈》更是红蓝绿学者专家第一次在台湾及大陆就政治议题进行面对面的公开对话，在两岸关系发展上有其时代的意义。 　　在军事议题方面，传统的军事安全互信思维属于西方国际关系现实主义的思维，它是建立在国与国、势均力敌的前提之上，而且是在有关主权领土等核心问题解决后才有可能建立。两岸关系不属于外国间的关系，自然应有一套从中华文化来解决两岸军事潜在冲突的思维。在论述上，我们主张“止戈立信”，取代西方的“军事互信”，呼吁两岸以民族大义来立信，签署和平协议，并透过军事战略合作来相互筑信，从而达到两岸真正的和平。在实际作为上，两岸统合学会与中华文化发展促进会举办一系列的《筑信研讨会》，邀请两岸退休将领与学者共同参与讨论。 　　在涉外事务方面，两岸统合学会与方夏文化交流协会举办的“夏合研讨会”，由双方退休大使与学者进行定期的制度性的交流。在论述上，我们主张以“两岸国际共同参与”为目标，让两岸均能在国际上共同维护中华民族的整体利益。在参与的方式上，我们提出“两岸三席”与“平等不对称”的概念，来处理两岸在多边组织与第三方的双边关系。 　　在文化事务方面，我们呼吁在两岸在史观上应逐渐接近，以反映两岸同为一“命运共同体”的事实；主张两岸四地分别发行“中华卡”，做为以民族文化识别的另一个身分文件，强化彼此的身分认同；也呼吁两岸应该推动“文字趋同化”，使用相同“中华文化基本教材”；在国文课本选材上，应有至少一半以上的重迭，以使两岸年青人能有共同的文字及文化记忆。台湾方面，由于近十余年来历史教育受到政治的干预，历史教科书的书写方式均已经趋向于“一边一史”的史观。为此，两岸统合学会制作《百年中国：迷悟之间》，以期导正目前存在的“独台史观”及“台独史观”。两岸统合学会的成员再分别成立史记、北一、克毅等出版社，进行高中历史课本及国中社会课本、中华文化基本教材的撰写与发行工作，以实际行动来捍卫以中华文化为基础的史观及价值。重新撰写教科书是一个大工程，在过去这两年几乎耗尽了我所有的时间与精力，每一册课本、教师用参考手册、甚而是考题都要我逐字做最后确定。为使理念能够有效推动，两岸统合学会倡议举办系列“推动两岸文化融合研讨会”，初期邀请与大陆的孔子基金会、香港的中国评论通讯社共同合作，未来将逐步扩大邀请两岸及海外重要智库一起加入，就如何强化两岸文化认同纽带及未来文化协议应有的内涵进行探讨，以为两岸和平发展奠定坚实的文化基础。 　　在海洋事务方面，我们认为目前两岸在国际事务方面，最迫切也最需要合作的地方就是海洋。东海的钓鱼台列屿及南海是中华民族的固有领域，两岸有责任共同维护海洋主权及主权权利。为此，两岸统合学会与香港的中国评论通讯社共同发起举办“两岸海洋战略圆桌会议”，邀请两岸智库及海内外专家学者定期在青岛及台湾各地举办会议。在第一次的会议中，我们建议两岸政府将7月11日，郑和下西洋的日子做为两岸的中华海洋日；以共同开发油气田做为两岸海洋战略合作的开启项目；建议两岸政府维护悬挂“中华旗”渔商船只；期盼两岸政府能够成立“海域共同体”，共同治理两岸在相关海域的事务。 　　本书《论统合》，记载了我们如何栽下统合种苗的过程。

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