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古人教子读书两大秘诀

http://www.CRNTT.com   2014-06-01 09:30:41

如何是“正”？符合礼的要求，是外在判断。内心起敬，则是自省功夫。所敬者，天理也。天理正大光明。儒家的传统里，说“敬”，便是含了“正”的意思在里头。至于文明礼貌，则更是“敬”字题中应有之意。中国传统，尤其重视孩子的礼仪教育。《近思录》卷十一记横渠先生之言曰：“古之小儿，便能敬事。长者与之提携，则两手奉长者之手；问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信。故教小儿，且先安详恭敬。”如何教小孩子文明礼貌？儒家的方法是从细节做起。譬如长辈用手来牵自己，家长要教小孩子用两只手捧住长辈的手才是正确的礼仪；如不如此，便是失礼。若事事如此引导，小孩子自然养成安详恭敬之性格。 　　如何让小孩子养正起敬，儒家的方法是熏陶和引导。“涵养须用敬”，是程朱派修身的不二法门。程朱派将此一思想贯彻到少儿教育法中，将礼仪教育的重要性置于识字之先。朱子《大学章句·序》说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”。此一指导思想，为数百年传统中国所坚持。即使是经过文革劫难，此一传统在乡土中国亦未尝中断。我家乡皖南乡下，七八十年代仍是如此教育孩子。我小时候，每日早起，便是在父母指导下洒扫庭院；家里来了客人，要给客人打水洗脸、递毛巾、斟茶倒水，凡与长辈交接，必须用双手，用敬辞。但这一传统，随着乡村生活的被破坏，渐渐消失殆尽。窃以为，传统中国教育的终结，不在于清民之际新式学校取代旧式学校，而在上世纪末乡土生活的彻底消亡。 　　以“习与性成”与“涵养须用敬”为指导思想的中国传统教育法，重视在规矩之下培养孩子的好习惯。规矩的要义，不在打骂，而在规范和引导，使孩子明理、懂礼。西方的社会心理学派，尤其是行为学派，重视“习得”一词，即强调孩子在耳濡目染的过程中不自觉地学会各种行为规范。这一观念，与中国传统教育思想有异曲同工之妙。无论我们如何强调儿童的主体性，但儿童不能脱离社会而存在。教育的意义，是使儿童更好地成为社会人。人是社会人，不是孤立的存在。儿童的社会行为习得过程，首要之义便是要学会如何与他人相处。因此，礼仪教育，在少儿教育中必不可少。小孩子终究要融进各种各样的集体，固然不必迎合他人，但要学会接受他人并让他人接受自己，过度自我中心会带来各种交往障碍。礼仪的要义是尊重别人，说到底是恕道，希望别人怎样对待自己，就先以怎样的态度来对待别人。“己所不欲，勿施于人”，大约可以成为人与人交往的普遍性原则。这就要求我们，即便是儿童，也不能过于自我中心，全凭自己的喜好来行事，而要更多地考虑如何与人相处，需要一定程度的自我约束。 　　如果我们将教育视为帮助少年人社会化的一个环节，则不难理解规范和引导的重要性。放纵不是教育，规范和引导才是。而如何规范和引导，是教育研究的重点所在。伊川先生回忆幼年时期所受其母教育时，提及自己三四岁的时候喜欢跑动，有时候不小心跌倒，母亲必定要让他反思为什么会摔倒，教导他若是好好走路必不至于跌倒。伊川先生后来做年幼的宋哲宗的师傅，有一次听说宋哲宗盥洗时刻意避免水伤蚂蚁，便及时引导哲宗要将此爱心推及天下百姓。母亲对幼年程子的教育，以及程子对年幼哲宗的教育，都是很及时的针对性引导。而这引导的方向，则是正确的价值观。

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