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尹继武：剖析极端暴力的政治心理之维

http://www.CRNTT.com   2015-03-31 12:54:16

利益、认同与情感 　　从群体间的偏见和歧视的产生，到群体间冲突的爆发，这构成了一条群体间冲突关系的连续谱。最为极端的群体间冲突，除了传统上的战争、暴力和种族灭绝之外，今天的恐怖主义等成为最为热议的话题。为何不同群体就不能和谐地生存，为何群体间会产生冲突，诸多的理论试图揭开导致偏差、不宽容和冲突的种种心理之源。 　　早先的理论，都是试图从生物学上寻求答案，所以挫折—攻击论、自私的基因等理论，都试图揭示作为群体其利益上自私的一面，这种自私既有基因上的理性解释，又有现实的情感挫折动机。将人类文明与生物文明相类比的做法，最终还是难以经受科学主义的质疑。所以，更多的政治心理学或社会心理学家，试图从更为严谨的科学实验中，获得人类偏差、竞争和冲突的社会心理基础。正如早先所阐述的，为了弄明白“二战”中德国人的疯狂之举，心理学家试图用一种“权威主义人格”的特质来描述德国人的国民性。从群体的性格和人格特质来说明某一群体比另一群体更为好斗，更富有进攻性，这明显带有种族主义的倾向，从而否认了人类的基本性情的共同性及其环境的塑造影响。 　　基于现实主义的角度，物质利益和资源的竞争，成为群体竞争与冲突的客观基础。在谢里夫所进行的著名实验中，他将学生随机分为两组，赋予他们一些竞争性的资源，随之展开竞争，结果发现，只要群体成员意识到他们的成员归类范畴，就会产生内群体偏爱，从而歧视外群体，进一步竞争可能恶化为冲突。这种基于利益的现实利益冲突论，为广大的资源竞争的群体冲突，赋予了理论上的理由，比如巴以关于领土的零和博弈等等。但是，很多群体间的冲突并非仅仅是为了利益的获得，或者是一种想象或象征性的利益，或者是对于外群体的敌视，往往是建立于自身利益受到损害的基础上。因此，社会认同理论提出，群体间的歧视和冲突，并非是利益的直接驱动，而是受到群体对于自身成员资格的认知和情感意义所决定，换言之，只要群体成员认识到自身的成员资格，获得了社会认同，那么就会对外群体产生偏见，而对于自身群体产生偏爱。当然，社会支配理论强调，人类社会的群体划分，更多是建立在等级制的基础之上，处于支配地位的群体，则会从物质、身份和地位上压迫处于被支配地位的群体。所以，支配地位的获取成为群体奋斗的目标。国内社会的不同社会阶层，均代表着相应的权力、物质和社会地位，而国际社会的无政府状态，也必然凸显出霸权、领导者的支配地位，因为国际社会更是赤裸裸的权力竞争舞台。 　　为何人会产生某些刻板印象，即对某类群体持有某种挥之不去的偏见，从认知的角度可以找出很多图式和意象的逻辑，这些认知逻辑强调，先前人们所接受并形成的知识结构，决定了我们遇到相关的群体时，不可避免会调动既有的认识结构。当然，这些认知的逻辑，现在可以更多地与情感的理论相联系，即他们是如何引发我们内心的各种负面情感反应的呢?社会心理学家菲斯克发现，情感偏见比其他因素更能预测歧视行为。比如，“在地铁里人们可能会做出某种厌恶的反应(反感)，避开坐在其他种族群体成员的身边。当注意到自己的这种行为时，他们会采取某种刻板印象来为此进行辩护”。如此看来，是情感上的反应，引发了我们对此进行的认知平衡。但是，如何科学地观察和测量情感因素，仍是一项尚在进行的激动人心的工程。既有的功能性核磁共振技术，可以观察到大脑内部情感器官的反应，比如脑岛往往与不喜欢联系在一起。这种神经科学的进展为我们打开大脑的黑箱，了解潜意识的情感评价机理，提供了科学的基础。比如，某位声称喜欢共和党的选民，我们可能发现，他在看见小布什图像时，大脑中却产生了恶心的反应。通过这些研究技术，研究者也发现，即使在美国黑人内部，对于非裔美国人的消极刻板印象也是大量存在的。

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