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秋风答中评：没有文化认同何来政治认同？

http://www.CRNTT.com   2017-01-07 00:18:52

北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院姚中秋（秋风）教授（中评社　秦正阳摄） 　　中评社北京1月8日电（记者　秦正阳）日前举办的北航首届（2016）一国两制高端法律论坛上，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院姚中秋（秋风）教授接受了中评社记者访问。秋风表示，在港台的精英群体中中国文化正在快速流失，没有文化认同就不可能产生政治认同。而宪法已经明确界定了中国就是其历史与文化，我们要在管治香港的时候让这一点在香港扎根，就必然涉及到教育的问题。 　　秋风认为，新儒家学者南渡是在冷战特殊背景下发生的，但香港或台湾的政治结构并没有给这些人以恰当的位置，新儒家代表人物无法进入港台的大学体制。虽然钱穆先生创办了新亚书院，其后组成香港中文大学。而香港中文大学却极力排斥钱穆先生，香港大学就更没有新儒家学者了。虽然港台普通人的生活是很传统的，但精英群体基本上是去中国化的，都在积极地自我殖民，只不过程度上有所区别。所以香港回归二十年来的文化殖民程度，必回归之前还要严重。“据我了解，现在香港基本已经没有了新儒学研究，台湾也基本上消失殆尽。在精英群体中中国文化正在快速流失，如果没有文化认同就不可能产生政治认同”。 　　秋风表示，我们的宪法已经明确界定了中国就是她的历史与文化，这是中国人对国家的理解完全不同于西方人的地方。西方人总是从政治的角度来理解，比如美国人就会说“我们是一个自由民主的国家”，这是美国人政治认同的基础。但对于中国人来说，政治认同建立在文化认同的基础上，也就是要认同中国的历史和文化。历史上入主中原的异族政权也是通过认同中华文化，从而确立其政治上的正当性。边远地方的人群也是通过接受中原的历史与文化从而进入政制的。现在讲“一国两制”就要明白什么是“一国”，如果明白了“一国”的中国指的是历史和文化，那就要在制度安排上对这一点有所保障。我们在管治香港的时候也要让“一国”的意涵在香港扎根，这就涉及到教育的问题。 　　“当前中国文化复兴已经成为中国政治最重要的趋势，这是我们今天重新思考‘一国两制’内涵的新契机”，秋风最后表示。 　　秋风在北京航空航天大学首届（2016）一国两制高端法律论坛上发表了《没有文教，何以一国？》主题发言。他认为，应对香港目前乱局，要求我们认真检讨近二十年来实施“一国两制”的偏失。其中最大的偏失就是“一国”的制度安排十分薄弱，导致“两制”失控，尤其是青年人、接受过较好教育的精英，普遍离心离德。导致此问题的主要原因是决策者只见政治，不见文化，偏离了中国治理之道。

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