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中评智库：台湾少数民族族源神话传说探析

http://www.CRNTT.com   2023-10-22 00:00:15

过去长期共处于阿美族部落的撒奇莱雅族也有类似传说，其族源一说早期撒奇莱雅族住在另一个岛屿，从事捕鱼工作。有一次有两姐弟捕鱼时在海上遇到强风，桨划断而无法返回，他们被风一直吹到花莲东部，即现在盐寮一带上岸，而落地生根。两姐弟后来结为夫妻共组家庭；经过一段时间之后，繁殖了相当多人口，就往花莲出海口西边更宽阔平原迁徏。另一说，撒奇莱雅族人是坐着一种叫“塔钵钵淦＂(tabobogan)到了花莲。“塔钵钵淦”的形状像船但不是船，是一种用来舂小米的长型臼。传说是有一对夫妻将子女放在这个容器放水流，两人带着一把稻穗，只拿了一颗吃。漂流到东海岸在丰滨（猫公）上岸，将剩余的稻穗撒在地上，才有后来的谷类。〔24〕 　　太鲁阁族人于上古时期由南洋一带坐船而来，登陆后定居于台中平原与平埔族共同生活过，后来才往台湾中部高山迁移到多罗湾(Truwan)山谷（现今南投县仁爱乡合作村平生部落）等地区。大约四百多年前，因人口增多耕地不足离开多罗湾，翻过奇莱山来到大浊水溪（和平溪）以南、木瓜山以北（含立雾溪、三栈溪），前后拓建96个部落。〔25〕 　　卑南族起源有竹生与石生两种说法：竹生传说以卑南社为中心，石生传说以知本社为中心。〔26〕卑南族人的传说，他们的祖先来自太平洋靠近台东的一个小岛，叫巴那巴那扬(Panapanayan)。时至今日，卑南族人举行祭祖时，仍须面对绿岛及兰屿方向祭拜。 　　兰屿居民的远祖来源亦有石生与竹生两种传说。雅美族（达悟族）传说在太古时代，南方来一位神人，他先创造小兰屿，再创造兰屿，返回南方，不久又回到兰屿，制造竹神和石神，生出男女，他们就是雅美族（达悟族）人的祖先。〔27〕其中，红头部落的说法是，南方的神创造了小兰屿后再回到兰屿岛时，在山上触动了巨大的岩石。巨石落入海中后轰然分裂成两半，男神Nemotacolulito从裂石中走出，并往山中走去摇撼巨石；竹中又爆出另一位男神Nemotacolugawuly。有一天，裂石中走出的男神从左、右腿的膝盖生出一男一女，由竹子中走出的男神也同样从膝盖生出一对男女，两神的子女结为夫妻，开始发展出雅美（达悟）人的社会与文化。〔28〕 　　台湾地区是一个多山的岛屿，全岛3.6万平方公里的面积上，就分布着257座海拔在三千公尺以上的高山，其中最高的玉山主峰为3952公尺。〔29〕数个少数民族的族源传说以高山为祖源地，亦即祖灵集体安息之所，包括：泰雅、赛夏、赛德克、布农、邹、鲁凯及排湾等族，对这些族的族人来说，祖灵高山即为“圣山”。其中，泰雅族泽敖列亚群与赛德克族均奉大霸尖山为祖先发祥地。宾士布干(Pinsbkan)为泰雅族赛考列克亚群起源地，“Pinsbkan”是“曾经迸裂之地”，其族人传说祖先是因石头迸裂而生。另一说，赛德克族以白石山(Bnuhun)为发源地，传说他们的祖先从半石半木的大树根(Pusu Qhuni)生出来。〔30〕 　　泰雅族人相信大霸尖山是泰雅族人的起源地。相传，以前在大霸尖山之处有一块巨石，每天都有希利克鸟在巨石前叫着；一天，巨石突然被希利克鸟推开，巨石崩裂，从里面走出一男一女。这是最早出现在地上的一对兄妹，即泰雅族的祖先。兄妹日渐长大成人，但那块土地上却一直没有其他人类出现，妹妹担心没有新人类出现，心中暗暗决定要和哥哥结婚，但又怕被兄认出而拒绝。于是想到了用黑炭涂在脸上，让兄认不得，同时告知兄即将有个脸上涂黑的新娘上门。两人结婚后，地上开始有了人类。〔31〕

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