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王昆义:民进党 “杀很大”?

http://www.CRNTT.com   2009-05-19 08:27:39  


 
           道德派vs.认同派

  当然,阿扁和李登辉反目造成的恶果,就是把政权拱手让给马英九,让本土政权也只能昙花一现,也让2004年李扁“牵手护台湾”的历史诗章,只能空留回忆。面对过往的不堪,当阿扁又把刀转向挥向掌权的蔡英文之时,民进党中央的回应就更显得谨慎,免得扁李交恶的后果再现。

  可以看得出来,民进党对付阿扁把爆料当成斗争工具的作法,就是采取“二不一暗”的对策--即不回应、不探视、暗切割,让阿扁像是掉落在深井中,怎么呼喊,他的声音也只能在井中回绕。民进党人知道,他们不可能把阿扁的嘴巴封住,所以只能期盼他的声音能够局限在很小的范围,避免民进党的形象一次次的被伤害,一次次的流血,这是他们唯一能够守住民进党最后一丝的道德形象与希望之所在。

  只是,为了护住道德,难免就显得无情,阿扁在牢笼里不断的揭发民进党高层的隐私,他的用意不只是想再以“台独教父”自居,也是要把对他不理不睬的民进党高层打成“无情无义者”,用以发泄心中的不满。所以阿扁在牢龙中最大的遗憾,不是没在任内宣布台独,而是他识人不清,任内用的都是一些“无情无义者”,这一方面力挺阿扁的陈唐山,在接受台湾《自由时报》专访时就痛批︰“陈水扁在司法未确定其有罪前,不能无情无义急着切割,民进党若由一群无情无义的人在操弄,要如何把这个社会带进有情正常的社会?”这不也是说出阿扁的心里话吗?

  当然,也因民进党对阿扁采取“暗切割”的作为,民进党与阿扁就形成“道德派”与“认同派”两种壁垒分明的对仗阵营。“道德派”除了蔡英文为首的民进党中央之外,包括外围的苏贞昌,也有意无意的向这派靠拢。而遭到阿扁揭发曾经有意对他“逼宫”的谢长廷阵营,也因台南县长提名之争,而逐渐倒向党中央这一边来,让原本“新系”与谢长廷阵营所代表的“反新系”之间的对垒关系,反而由挺扁阵营取代了谢系的角色,所以阿扁的“杀很大”,没有消弭民进党中央为首的“道德派”势力,反而让“道德派”更加壮大。

  而以“台独教父”自居的阿扁,虽然力挺他的有力的绿营人士越来越少,但对他死忠者,却还是不弃不离,除了前面所提到的陈唐山之外,还有相当坚持“本土路线”的游锡,以及其他像掌握媒体发言权的金恒炜,在美国外围的大陆人士曹长青,也都一再地发文力挺阿扁。例如,金恒炜为了力挺陈唐山选台南县长,他就明白的批评蔡英文是:“外行领导内行,好像不知政治责任为何物”;曹长青更直指:“蔡主席居然不知道(或者故意回避)民进党和国民党的根本区隔在国家认同上,这是不可原谅的”。

  由于挺扁阵营以“认同台湾”自居,阿扁的“认同派”遂逐渐成形,“认同派”掌握台湾绿营的主流媒体,不断的对蔡英文为首的“道德派”发起舆论战的攻势,逼得蔡英文也不得不亲自落笔写下“以新本土观捍卫台湾 ”,作为反击的武器。只是什么是“新本土观”,其实很难用几个字就说清楚,特别是从李登辉以来,“本土”这两个字已经被绿营滥用到极点,蔡英文私自加上一个“新”字,是否就能焕发出新的意义,其实还是让人“莫宰羊”(台语不知道、不清楚的意思)。

  蔡英文既然无法用只字片语说清楚“新本土”的意义,只好以行动作为诠释的基础,于是民进党中央就采取逆向的操作行动,希望让民进党的支持者能够身体力行的理解其中的意义,而这个逆向操作的思考,就是民进党所规划的“517反倾中大游行”,亦即民进党认为要建立“新本土”,就是要重回到街头上“反倾中”,让“反中”的旗帜变成是支撑蔡英文所提的“新本土”的背后力量,也避免民进党切割阿扁的“道德性”被“认同”的诉求给击垮。

  只是,民进党虽然决定发动30万人到台北街头进行“517反倾中大游行”,但这项行动是否真的能够挽救民进党的“道德”形象,恐怕还是只有天知道。 


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