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王昆义：民进党 “杀很大”？

http://www.CRNTT.com   2009-05-19 08:27:39

道德派vs.认同派 　　当然，阿扁和李登辉反目造成的恶果，就是把政权拱手让给马英九，让本土政权也只能昙花一现，也让2004年李扁“牵手护台湾”的历史诗章，只能空留回忆。面对过往的不堪，当阿扁又把刀转向挥向掌权的蔡英文之时，民进党中央的回应就更显得谨慎，免得扁李交恶的后果再现。 　　可以看得出来，民进党对付阿扁把爆料当成斗争工具的作法，就是采取“二不一暗”的对策--即不回应、不探视、暗切割，让阿扁像是掉落在深井中，怎么呼喊，他的声音也只能在井中回绕。民进党人知道，他们不可能把阿扁的嘴巴封住，所以只能期盼他的声音能够局限在很小的范围，避免民进党的形象一次次的被伤害，一次次的流血，这是他们唯一能够守住民进党最后一丝的道德形象与希望之所在。 　　只是，为了护住道德，难免就显得无情，阿扁在牢笼里不断的揭发民进党高层的隐私，他的用意不只是想再以“台独教父”自居，也是要把对他不理不睬的民进党高层打成“无情无义者”，用以发泄心中的不满。所以阿扁在牢龙中最大的遗憾，不是没在任内宣布台独，而是他识人不清，任内用的都是一些“无情无义者”，这一方面力挺阿扁的陈唐山，在接受台湾《自由时报》专访时就痛批︰“陈水扁在司法未确定其有罪前，不能无情无义急着切割，民进党若由一群无情无义的人在操弄，要如何把这个社会带进有情正常的社会？”这不也是说出阿扁的心里话吗？ 　　当然，也因民进党对阿扁采取“暗切割”的作为，民进党与阿扁就形成“道德派”与“认同派”两种壁垒分明的对仗阵营。“道德派”除了蔡英文为首的民进党中央之外，包括外围的苏贞昌，也有意无意的向这派靠拢。而遭到阿扁揭发曾经有意对他“逼宫”的谢长廷阵营，也因台南县长提名之争，而逐渐倒向党中央这一边来，让原本“新系”与谢长廷阵营所代表的“反新系”之间的对垒关系，反而由挺扁阵营取代了谢系的角色，所以阿扁的“杀很大”，没有消弭民进党中央为首的“道德派”势力，反而让“道德派”更加壮大。 　　而以“台独教父”自居的阿扁，虽然力挺他的有力的绿营人士越来越少，但对他死忠者，却还是不弃不离，除了前面所提到的陈唐山之外，还有相当坚持“本土路线”的游锡，以及其他像掌握媒体发言权的金恒炜，在美国外围的大陆人士曹长青，也都一再地发文力挺阿扁。例如，金恒炜为了力挺陈唐山选台南县长，他就明白的批评蔡英文是：“外行领导内行，好像不知政治责任为何物”；曹长青更直指：“蔡主席居然不知道（或者故意回避）民进党和国民党的根本区隔在国家认同上，这是不可原谅的”。 　　由于挺扁阵营以“认同台湾”自居，阿扁的“认同派”遂逐渐成形，“认同派”掌握台湾绿营的主流媒体，不断的对蔡英文为首的“道德派”发起舆论战的攻势，逼得蔡英文也不得不亲自落笔写下“以新本土观捍卫台湾 ”，作为反击的武器。只是什么是“新本土观”，其实很难用几个字就说清楚，特别是从李登辉以来，“本土”这两个字已经被绿营滥用到极点，蔡英文私自加上一个“新”字，是否就能焕发出新的意义，其实还是让人“莫宰羊”（台语不知道、不清楚的意思）。 　　蔡英文既然无法用只字片语说清楚“新本土”的意义，只好以行动作为诠释的基础，于是民进党中央就采取逆向的操作行动，希望让民进党的支持者能够身体力行的理解其中的意义，而这个逆向操作的思考，就是民进党所规划的“517反倾中大游行”，亦即民进党认为要建立“新本土”，就是要重回到街头上“反倾中”，让“反中”的旗帜变成是支撑蔡英文所提的“新本土”的背后力量，也避免民进党切割阿扁的“道德性”被“认同”的诉求给击垮。 　　只是，民进党虽然决定发动30万人到台北街头进行“517反倾中大游行”，但这项行动是否真的能够挽救民进党的“道德”形象，恐怕还是只有天知道。

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