【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 】

陈光标赴台　为何行善不讨好

http://www.CRNTT.com   2011-01-29 09:57:54

台湾的媒体，不管蓝营绿营，普遍质疑陈光标行善方式。《中国时报》有评论讲，有能力救助他人者，还要有一颗更体贴的心，体会受济者的心情，维护弱者的尊严。 　　《联合报》也讲到，用真金白银来作秀，这当然是好的，但若少了善体人意的细致，这样的捐款纵然可曰善，却不能说是美，这是一个文明的问题。 　　于是，风光和美誉变为眼泪和委屈 　　陈光标一踏入机场大厅就遭绿营民代抗议，有人大骂陈光标是伪善团。面对民众的抗议声浪，陈光标感到委屈一度落泪。 　　时事评论员杜平认为：我觉得是这个社会环境，他可能没有预料到的，因为他没有想到用他过去一贯的行善方式，在台湾就行不通，贴到墙角了，或是贴到铁板上了。你看他在刚刚抵达机场之后，讲的宝岛台湾人民等等，要送祖国的温暖。像这样的话，在台湾人的耳朵里听是非常不愉快地，就是很难接受这样的东西。要维护弱势者的尊严，实质上他做了好事情，本来就是为了你的尊严，但没有想到，做好事的本身，反而没有给他们带来尊严。助人可以有更良善的办法，实际上就是说，到了台湾以后，陈光标并没有受到他所希望的，或者想到的欢迎，反而是受到那种，在很多的问题上质疑他，这种他肯定是没有想到的，我觉得他将来做这样事情的时候，还真的要三思而行。 从施舍型慈善转向现代慈善  　　“钱墙”式慈善，是施舍型慈善 　　陈光标这种敲锣打鼓、大搞排场、排队领钱、堆垒“钱墙”的行善方式，中国自古就有，现在也很流行。 　　这种慈善，属于施舍型慈善，也就是除了行善之外，还要突出施助者财富与品德的高人一等，所以需要搞大排场宣扬出去。此外还要讲恩情，我对你有恩，你该对我有情。所以大陆的慈善家喜欢在发完钱后看到受助者反复拜谢，唱完感恩歌，还要跳感恩舞，低眉顺目还不行，最好痛哭流涕。 　　施舍型慈善的两个问题 　　第一，要突出施助者的“高”，就得强化受助者的“低”，这有损受助者的尊严。 　　第二，施舍一旦完成，施者与受者之间就不再是“两清”的关系，而是从此我对你有了人身束缚，你对我不再自由，因为你有感恩、报恩的义务。很多大陆人做完慈善后，要求受助者经常“汇报”，说白了就是要求受助者把“您的恩情深似海”经常的念叨着，否则就是“白眼狼”。一些台湾人对陈光标的抵触情绪正是来源于此：既然喊出“给台湾人民送温暖”，那么“台湾人民”是不是从此欠下一笔恩情债？

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 】