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哪些韩国人在抵制中国

http://www.CRNTT.com   2011-12-15 09:22:39

应当如何看待韩国的“民族主义”    　　首先，破除一些误传已久的韩国“民族主义罪证” 　　提及韩国人的民族精神，中国人总喜欢拿“韩国马路上不跑日本车”为例，实际上对韩国人而言，韩国车质量不差，服务很好，价格不贵，买它是很平常的事情，与爱国不爱国无关。相反，如果韩国车毛病多多，价格昂贵，不管是谁再喊爱国的口号，大家也不会买。 　　再比如2007年时，几名韩国短道速滑女队员在亚冬会上高举着“白头山是我们的”的韩文标语，中国网民抨击这背后一定有人指使撑腰。实际上，这不过是几个地理知识欠缺的女运动员冲动之举，她们一直以为长白山出现在韩国国歌中，应该是韩国领土，再加之比赛中有争议，一气之下就“表达了想法”。 　　而长期在中文网络上流传的一些“汉字是韩国人发明的”、“端午起源于韩国”、“姚明是韩国后裔”、“韩国将中医申遗”等信息，要么是编造的谣言，要么是媒体的误读，完全不能成为“韩国民族主义泛滥”的论据。　    　概念辨析：合理的民族主义可以认同 　　两个国家（民族）在实际交往中，互相可能产生冲突的有三个因素：文明、制度和利益。文明是无优劣的，喝茶和喝咖啡分不出高下，所以除了个别嚷嚷着“圣战”的人，文明冲突已不是当今社会的主流。而制度虽然有高低之分，但在冷战结束后也很少有国家依据体制搞外交。所以能持久又可以在安全范围内进行国家（民族）交往比较的，就只剩下利益了（犹如商业竞争）。 　　如果把民族主义理解为不同国家（民族）间的合理利益竞争，这样的民族主义就完全是一个中性词，应当与那种把自我民族的文明、制度为尊的思潮区别开。 　　当然，这样的民族主义是有前提的，即以公民权利的实现为前提，因为奴隶是不可能有利益认同的，而民族利益的体现者又必须经民主程序产生，才可称代表民族之利益。　    　韩国在向合理化民族主义靠拢 　　诸如“抵制中国产品”之类的表态，无疑是韩国目前非理性民族主义依然活跃的证据，在对其批判的同时，我们也应看到韩国主流表态的方向。 　　就拿韩国农民抵制美国牛肉，拒不接受开放韩国农产品市场为例。1990年时韩国成立了全国农民会总联盟，专门保障农民利益。而为了能够切实改变政府政策，农民总联盟自2003年起开始通过联合在野党实现自己的政治诉求。 　　当然，有韩国其他民众对此不满，因为外国的廉价农产品对他们是好事，但他们和农民之间不需要“阶级斗争”，他们完全可以用选票说话，最终左右国家政策的方向。虽然有关贸易规定的争论至今也没有停止（韩国的左右翼团体有时还会同时上街示威，充分发表自己的观点），但无论如何，这样的民族主义（在民主前提下为利益而竞争）绝非“抵制美国货”。

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