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悲愤囚徒孙大午

http://www.CRNTT.com   2012-06-29 12:31:56  


 
  中西文化的交融与矛盾

  风波过后,孙大午用了一年时间恢复自己和大午集团的元气,然后便开始实行自创的“私企立宪制”,退出了管理第一线,成为企业监事长。缺乏安全感、或者说对经营企业有些心灰意冷的他,退回到了他最后的防线:大午城。

  他向腾讯财经描绘着大午城下一步的规划,“未来我要建一个大型超市,天津和北京来这儿就一个小时,停车场很大,我们也赚城里人的钱。”

  “我还要建一个大型的医院。很多大城市的医院占地都非常小,我就想能不能建一个宽松的、比较生态的、环境优美的这么一个高档的医院?城里人有的我们有,城里人没有的我们还有!”

  “另外我还想建个体育馆,非常好的体育馆,我也可以请明星来这儿演出,搞一些比赛。”

  这个创办于1985年,从郎五庄上的养鸡场发展起来的农村企业,如今已占地3000亩,年产值达到10亿元,构成了养殖、育种、饲料、食品加工、温泉度假和酒业在内的完整产业链,再加上作为教育和生活保障的大武学校与医院,支撑着近8000人的生活。

  孙大午深受儒家文化的影响,在大午集团网站上“企业文化”一栏,可以看到很多他谈儒文化的演讲稿。“己欲立而立人,己欲达而达人”,正是他做好事儿的理念;“私营企业不姓私”的提出,来源于“大道之行也,天下为公”。

  孙大午说,传统的儒家思想、现代的法治思想、社会主义共同富裕思想,这三者的结合是大午集团的企业文化。他曾说,“我有一种倾向,愿意实现欧洲的那种生活。就是富人可以富,但是他不可以在天堂,穷人可以穷,但是他不可以在地狱。现在我们生活城乡差距太大,贫富差距太大。”

  虽然对西方法治思想进行了大量学习,但骨子里,儒家对他的影响更为深刻。一个明显的例子是,孙大午与儿子孙萌在企业文化理念上的冲突。“他去清华、北大读那些企业家的培训班,回来之后就跟我说,西方人是把人看成恶的,用制度去管,可我却是用人情、情义去管,他说我这一套过时了。”最终,孙大午声称自己说服了儿子。

  尽管曾经深受权力之害,但孙大午仍然相信人性本善,相信人情、情义的力量可以大过制度的制约。

  这种中西方文化的交融与矛盾也体现在其自创的“私企立宪制”。他觉得,西方的股份制是一个陷阱,“上亿资产,我拿钱给大家分,最后我还成为坏人。我把钱分给大家,最后还得搞成内讧。”他设立了监事会、董事会、理事会,董事会成员由职工民主选举产生,董事长、总经理由董事会民主选举产生……

  但最终,历次选举,还是朝着有利于几个儿子接班的方向发展。“你看,不是我要家族传承,是民主,是大家伙儿选择了家族传承。”2008年的选举现场,在呼啸的寒风中,孙大午感触很深地对媒体说。

  聊到妻子刘会茹时,孙大午很自豪:“我妻子很听我的话,都是我说了算!这几年,她虽跟着我担惊受怕,但也锻炼出了不卑不亢、沉着冷静的气质。”大午公园内的惠儒亭就是孙大午特意为妻子建造的,“惠儒”也即“会茹”二字的谐音。

  如今的孙大午,有着大把自己的时间,他积极地学习英语,学习新的科学知识。饭桌上,他给我们倒上自酿的“孙氏家酒”,张罗着大家一饮而尽,然后用手机刷起了微博,聊起正和网友争论的决定生男生女的XY染色体的问题。

  “你们看,女人有的X染色体男人也有,但只有男人才有Y染色体。这个基因只传男不传女,这充分说明,社会体系当中,为何是男性主导,男性只将主导地位传给男性的原因。” 


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