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悲愤囚徒孙大午

http://www.CRNTT.com   2012-06-29 12:31:56

中西文化的交融与矛盾 　　风波过后，孙大午用了一年时间恢复自己和大午集团的元气，然后便开始实行自创的“私企立宪制”，退出了管理第一线，成为企业监事长。缺乏安全感、或者说对经营企业有些心灰意冷的他，退回到了他最后的防线：大午城。 　　他向腾讯财经描绘着大午城下一步的规划，“未来我要建一个大型超市，天津和北京来这儿就一个小时，停车场很大，我们也赚城里人的钱。” 　　“我还要建一个大型的医院。很多大城市的医院占地都非常小，我就想能不能建一个宽松的、比较生态的、环境优美的这么一个高档的医院?城里人有的我们有，城里人没有的我们还有!” 　　“另外我还想建个体育馆，非常好的体育馆，我也可以请明星来这儿演出，搞一些比赛。” 　　这个创办于1985年，从郎五庄上的养鸡场发展起来的农村企业，如今已占地3000亩，年产值达到10亿元，构成了养殖、育种、饲料、食品加工、温泉度假和酒业在内的完整产业链，再加上作为教育和生活保障的大武学校与医院，支撑着近8000人的生活。 　　孙大午深受儒家文化的影响，在大午集团网站上“企业文化”一栏，可以看到很多他谈儒文化的演讲稿。“己欲立而立人，己欲达而达人”，正是他做好事儿的理念;“私营企业不姓私”的提出，来源于“大道之行也，天下为公”。 　　孙大午说，传统的儒家思想、现代的法治思想、社会主义共同富裕思想，这三者的结合是大午集团的企业文化。他曾说，“我有一种倾向，愿意实现欧洲的那种生活。就是富人可以富，但是他不可以在天堂，穷人可以穷，但是他不可以在地狱。现在我们生活城乡差距太大，贫富差距太大。” 　　虽然对西方法治思想进行了大量学习，但骨子里，儒家对他的影响更为深刻。一个明显的例子是，孙大午与儿子孙萌在企业文化理念上的冲突。“他去清华、北大读那些企业家的培训班，回来之后就跟我说，西方人是把人看成恶的，用制度去管，可我却是用人情、情义去管，他说我这一套过时了。”最终，孙大午声称自己说服了儿子。 　　尽管曾经深受权力之害，但孙大午仍然相信人性本善，相信人情、情义的力量可以大过制度的制约。 　　这种中西方文化的交融与矛盾也体现在其自创的“私企立宪制”。他觉得，西方的股份制是一个陷阱，“上亿资产，我拿钱给大家分，最后我还成为坏人。我把钱分给大家，最后还得搞成内讧。”他设立了监事会、董事会、理事会，董事会成员由职工民主选举产生，董事长、总经理由董事会民主选举产生…… 　　但最终，历次选举，还是朝着有利于几个儿子接班的方向发展。“你看，不是我要家族传承，是民主，是大家伙儿选择了家族传承。”2008年的选举现场，在呼啸的寒风中，孙大午感触很深地对媒体说。 　　聊到妻子刘会茹时，孙大午很自豪：“我妻子很听我的话，都是我说了算!这几年，她虽跟着我担惊受怕，但也锻炼出了不卑不亢、沉着冷静的气质。”大午公园内的惠儒亭就是孙大午特意为妻子建造的，“惠儒”也即“会茹”二字的谐音。 　　如今的孙大午，有着大把自己的时间，他积极地学习英语，学习新的科学知识。饭桌上，他给我们倒上自酿的“孙氏家酒”，张罗着大家一饮而尽，然后用手机刷起了微博，聊起正和网友争论的决定生男生女的XY染色体的问题。 　　“你们看，女人有的X染色体男人也有，但只有男人才有Y染色体。这个基因只传男不传女，这充分说明，社会体系当中，为何是男性主导，男性只将主导地位传给男性的原因。”

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