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官场巫术与权力迷信

http://www.CRNTT.com   2013-08-20 11:33:20

从方士到宗教家的“进化” 　　毫无疑问的是，像王林这样的大师尽管很会忽悠，也许还有灵活的方术技巧，如果权力民主、社会流动公开合理，具有明确的程序合法性，那么，王林等人最多也是一个先富起来的地方名人而已，不会成为众多官员、明星、新贵们追捧的对象。从这方面来说，在当代社会之中，巫师本身也没有什么大不了的问题。他能够成为著名的巫医，著名的神汉，成为名甲一方的地方活动家，甚至能够从不少地方民间信仰那里赢得不少的崇拜者。但是，他成不了宗教家。因为这种现代巫师方士，仅只是从事面对面、个人对个人的方术经营，自以为能够把握某种超自然的神力，为人排忧解难、治病挣钱、风水看房等等。其中的佼佼者，当然也有通天之力，能够攀附皇亲国戚，大捞一把。这种关系，一个信者愿挨，一个是巫师方士能打，似乎也是一种信仰市场。他们无意于建构一个信仰体系或宗教组织。自古以来，巫师方士无不以此作为生计。 　　实际上，王林暴得大名并聚敛惊人财产，当然与他善于忽悠有关，但他更离不开权贵、名流抬轿子。王林更大的能量无疑是来自“官权力”—不同级别的各类高官。王林之不仅常有高管莅临，而且王林也常是不同官场之上的座上宾。王林的宅子叫“王府”，这幢5层别墅中有两层楼房，专门放置他与各种官员以及明星的合影。 　　王林本人并无权力，但他敢扬言“我王林想搞什么项目都搞得来”。王林能够把杂耍玩成高深莫测的气功与特异功能，让众多官员深信不疑。这种信任，构成了他在“气功江湖”上高高屹立的主要原因。官员的崇拜，权力的力量，无疑为王林被神化铺就了路基。正是因为当代官场不少官员“不问苍生问鬼神”，热衷于寻找大师、相信大师、追捧大师，进而才构成了当代王林等一类“大师”如同过江之鲫的现代迷信。对此，网友们的眼光也格外锐利。他们指出：靠权力，王林们长袖善舞；而靠名流，王林们则可打开知名度，俘获更多信徒—你看，连马云、王菲都信了，你还不信？ 　　比较其他宗教信仰体系来说，王林等人的这种巫术，很难成为体系化的宗教信仰结构。而依靠这种巫术或方术经验的人，大多与前来求助者仅仅是一对一的互动关系，而且这种关系也不稳定，经常更换。所以，每当权力削弱了宗教功能之际，巫术则能够依赖于权力大肆流行。方士或巫师常常不与宗教界来往，仅只是削尖脑袋经营上层权力，这样才能在宗教体系无法发挥正常功能之际，获得他们的市场。 　　他们一个最常见的特点就是，因为他们无法自成系统，也缺乏固定的仪式与制度，常如闲散人士，依附于其他关系、权力、利益集团之上，他们才能有所作为、获得生存之道。这就是中国传统信仰弥散性与依附性的一个基本特征。2000多年前秦皇汉武时的方术之士，即是王林等人的鼻祖；他们寻找官权力，才能实现自己的最大利益。所以，巫师方士与生俱来的巨大依赖性，在现代迷信依旧强大之时，他们需求官权力来实现其方技、巫术社会影响力的实际建构。

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