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郑永年:中国意识形态的回归及其影响

http://www.CRNTT.com   2015-02-19 09:52:13

东亚社会的意识形态   　　这三点都很重要。在任何社会，很多政策的产生，都是为了应付所面临的现实问题，只是后来被高度意识形态化了。一种有效的政策实践是可以去意识形态化的。尤其在东亚文化的环境中，有效的政府往往是没有特定意识形态的，即邓小平所说的“实事求是”。也可以说，“实事求是”就是东亚社会的意识形态。   　　在社会层面，尽管今天的中国意识形态已经出现“百花齐放”的局面，但有三种“主流”意识形态，正在对中国社会产生深刻的影响。   　　第一，极端新自由主义经济思潮。新自由主义过度强调经济增长和自由竞争，一方面忽视产业政策，另一方面放任市场机制进入社会领域，包括社会保障、医疗、教育和住房的高度产业化和市场化。一旦如此，国家就不可避免地陷入中等收入陷阱，社会的不平等化则会导致政治的激进化。中国的经济新自由主义一直在提倡私有化，包括国有企业和土地，因为他们把私有产权视为最重要的经济发展要素。   　　改革开放以来，中国一方面在推进市场化方面做得不够，另一方面又没有对产业政策给予足够重视，甚至放弃了一些重要的产业。在经济领域，尽管中国今天面临的问题很多，但主要的问题是如何改革庞大的国有企业。有几个因素，使得国家资本主义会继续在中国存在下去。就目前国际经济格局和国际形势来说，中国总体上仍然是后发展中国家，国家仍然需要通过产业政策，继续在提高中国企业在国际经济中的竞争力过程中，扮演重要角色。其次，通过产业政策和发展战略，国有企业在整个国民经济的日常运作过程中，可以发挥不可或缺的作用。自汉代《盐铁论》以来，人们对国企的功能已经形成了诸多的共识，即国企要在一些关键领域发挥关键作用，包括国防、基础设施建设、应付危机，平衡市场等。这些功能在当代仍然在继续。因此，国有企业改革的方向应当是市场化，而非私有化。 　　第二，激进政治自由主义。激进自由主义在中国的市场也不可小看。如果经济新自由主义信奉市场，政治自由主义信奉的是民主。政治自由主义者把中国很多社会问题，视为是政治权威主义的结果。因此，他们提倡通过民主化来解决社会问题。通过民主化来制约政治权力，引入西方式的分权和宪政机制。这种倾向性很明显地表现在近年的“宪政之争”上。   　　在今天的中国，很少有人反对民主。激进政治自由主义者的问题，是他们往往脱离中国现实谈论民主，只把眼光放在发达的西方，并且有意忽视西方体制所出现的弊端，更是不去看看一些发展中国家的民主陷阱。很多发展中国家尽管也实行西方式民主，但民主的品质极其低劣，往往和腐败、普遍的贫穷、无秩序与暴力联系在一起。除了民主缺少社会经济发展水平的支持外，泛民主也是重要的根源。民主本来只是政治领域的秩序，但这些国家把民主的原则，扩散和应用到社会、经济、文化和教育等各个领域，这一方面很容易导致社会的无政府状态，另一方面也使得民主的品质成为问题。

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