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中评智库:“台湾人”概念之演变

http://www.CRNTT.com   2017-07-30 00:10:40  


 
  1996年5月民进党新生代发表“台独运动的新生代”纲领,对台湾“独立”运动进行了全新的诠释,在岛内推动“从冲突导向”转向“和解导向”的“新国家”运动。即主张台湾“独立”是务实的政治主张,台湾“独立”不是因为台湾人四百年来受到外来政权的压迫,也不是基于台湾人对中国的仇恨恐惧,不是对过去的反动,而是对未来的展望。台湾“独立”不一定是以台湾为“国家”的名称,台湾“独立”将不再是反对运动,而是“国家”的整体目标。他们认为,凝聚台湾认同的共同基础,应该是选择更有普遍性、多元包容、未来导向的台湾共同体验,例如渡海来台、中国威胁、经济奇迹等等,才能营造台湾内部的民主团结。主张在“台独”的基础上全岛各种势力大团结,枪口对外,一致对付大陆。

  至此,民进党中的新生代将民进党成立之初的假想敌由国民党转向大陆,并通过岛内和解的模式凝聚岛内民众的共识。1998年克林顿公开表达对台湾的“三不”政策时,民进党发表的声明中提出朝野应建立共识,寻求一致的“国家”利益基础,作为面对威胁最大的后盾。陈水扁1998年提出海峡两岸是“两个华人国家”,提出“两岸两国”,承认相近的文化与血统根源。他在2000年就职典礼上指出:“海峡两岸人民源自于相同的血缘、文化和历史背景”,提到了中国人的智慧,并没有公开提“台湾人”概念。但在任职后期他曾表示“台湾人不是中国人”。2000年吕秀莲当选“副总统”后,也指出“如果一个中国指的是中华人民共和国,台湾人就不是中国人”。当下台湾岛内出现的“中国人”、“台湾人”的认同之争,就是民进党长期操弄意识形态问题的直接后果。因为民进党的党纲是以“台独建国”为目标。所以无论如何修正,其“台湾人”内涵中充满的都是“独立建国”的“台湾民族论”。民进党不改变其“台独党纲”,则民进党主张的“台湾人”概念内涵就很难脱离“台湾民族主义”的性质。

  国民党的“台湾人”概念内涵

  1949年国民党政府迁移到台湾以后以“与中共仍在战争状态”为口实,藉助超越“《中华民国宪法》”的《动员戡乱时期临时条款》及镇压反政府活动的《惩治叛乱条例》在台湾维持其代表包括外蒙古在内的全中国疆域的虚构的政府。为了维持这个“法统”,被称为“万年国会”的国民党“中央民意代表”长期不改选,并且实行外省人掌握中央、本省人掌握地方权力的二元政治模式。国民党政权迁台湾之初,蒋介石一面宣称“一年准备,二年反攻,三年扫荡,五年成功”;一面进行白色恐怖的清理左派势力活动,并对台湾社会的“台湾人”意识持高度警惕态度,对台湾本土语言、文化持压抑态度。所以国民党统治前期,虽然外省人指称1945年台湾光复以前的台湾本地人,会使用“台湾人”,或本省人,但那时的“台湾人”一词只具有单纯地域上的意义,并不包含政治、族群上的内涵。且“台湾人”一词是口语上使用为多,在政府公开场合很少使用。 


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