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中评智库：中华文化圈公共产品　如何供应？

http://www.CRNTT.com   2020-01-21 00:18:08

对此问题，大陆也有所察觉，也试图做一些工作，然而由于《香港基本法》和“一国两制”的约束，大陆方面的机构难以放开手脚，对香港教育体系进行结构性的调整。本以为按照“井水不犯河水”的做事理念，香港与内地可以相安无事。尤其香港收回后一段时期，香港人对一国的高度认同，在汶川大地震发生后，港人表现出来的救济热情，让人觉得香港没有问题。然而，问题恰恰出在这里。香港对一国的认同，实际上是对主权中国的认同，并不意味着对文化中国的认同。相比台湾，香港的国际化程度更高，人群也更复杂。香港素有“文化沙漠”的称号，中国正统文化的精英基本上在海峡两岸，偶尔到香港客串一下。香港本土文化是港英统治时期形成的，除了高等学府外，社会主流文化基本上以娱乐八卦、休闲消遣内容为主，任何严肃的话题在香港都会以夸张失真的方式表达出来。由此造成了大部分香港人对客观现实认知的错位。 　　回归初期，香港与内地人民缺少交流，但港人至少可以保持基本的礼仪。随着内地开放对香港的旅游，大量内地游客蜂拥而至，与港人近距离接触。港人对带着真实中国文化气息的内地游客有了真实的感受。各种负面消息频出，港人情绪发生变化，从欢喜到厌烦、厌恶乃至仇恨，从个体扩大到群体，从日常生活细微上升到文化层面。所以，香港回归仅仅体现在国家主权层面，文化中国的认同没有完成。 　　从香港的事件引申出一个问题，统一中国除了国家主权落实之外还需要文化认同。前者体现了硬实力，后者需要软实力。中国主权的认同具有确定性和地理空间性，但文化中国的认同则没有确定性并且超越地理空间。比如，作为中国人，他（她）拥有中国国籍，并且持有中国护照定居中国或旅居海外，说明了对主权中国的认同，但是还有一大部分中国人，他们拥有其他国家或地区的护照，不在中国主权的管辖内，但这些海外华人高度认同中国，拥有一颗“中国心”，实际上这是对文化中国的认同。以此为逻辑，在讨论中国统一的问题时，可否把文化中国的认同作为重要议题，而文化中国认同的过程首先要从讨论中华文化圈的构成开始。 　　二、中华文化圈的构成 　　中华文明是一个历史的传说，也是一种现实的存在。支撑中华文明绵延不绝的力量主要是中国人，他们分布在大陆、台湾、香港以及海外其他国家和地区。他们构成了一个庞大的中华文化圈，其主要族群是汉族。汉族并不是构成中华文化圈的唯一族群，其他族群也可包括在中华文化圈内。判断是否纳入中华文化圈的起码条件是，使用中国象形文字；说普通话；说中国方言。更高级的条件是，熟悉中国的历史文化，瞭解中国的哲学理念和行为方式等。当然，国籍仍然是判断是否属于中华文化圈的重要条件。祇要拥有中国国籍，无论是什么民族，都被认为是中华文化圈的一分子。但在海外这个判断比较复杂。尤其是从中国移居海外的少数民族，他们与其他国家的主体民族同宗同族，是否将其纳入中华文化圈主要看他们的认同，即是否接受文化中国并愿意参与文化中国的建设活动。

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